والثاني : ما يجزم فعلين وهو : « إن » ، نحو « وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ » « 1 » و « من » ، نحو « مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ » « 2 » . و « ما » ، نحو « وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ » « 3 » . و « مهما » نحو « وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ » « 4 » . و « أيّ » نحو « أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى » « 5 » . و « متى » كقوله :

--> ( 1 ) من آية 284 سورة البقرة « لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ، وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ . . . » . ( 2 ) من آية 123 سورة النساء « . . . مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً » . ( 3 ) من آية 197 سورة البقرة « . . . وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ، وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى ، وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ » . ( 4 ) آية 132 سورة الأعراف . ( 5 ) من آية 110 سورة الإسراء : « قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى . . . » . أيا : اسم شرط جازم يجزم فعلين مفعول به مقدم ل « تدعوا » منصوب بالفتحة الظاهرة ، ما : زائدة ، تدعوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل فله : الفاء واقعة في جواب الشرط ، له : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، الأسماء : مبتدأ مؤخر ، الحسنى : صفة للأسماء مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة المبتدأ والخبر في محل جزم جواب الشرط .