معنى قوله : « وبربّ منكرا » أي : واخصص بربّ النكرة ، وقد شذ جرّها ضمير الغيبة « 1 » كقوله : 61 - واه رأبت وشيكا صدع أعظمه * وربّه عطبا أنقذت من عطبه « 2 » كما شذ جر الكاف له ، كقوله :

--> ( 1 ) شذ جرها لضمير الغيبة قياسا ، مع كثرته في الاستعمال ، ويلزم هذا الضمير الإفراد والتذكير عند البصريين ، ويلزم تفسيره باسم مؤخر عنه مطابق للمعنى المراد فهو من تمييز المفرد نحو : ربه رجلا أو امرأة أو رجالا ، أو نساء . ( 2 ) قائله : غير معروف . واه : ضعيف ، وهو اسم فاعل من « وهي : ضعف » رأبت : أصلحت . وشيكا : سريعا . صدع : شقّ . عطبا : بكسر الطاء - الهالك والمراد منه هنا ، المشرف على الهلاك . عطبه : بفتح الطاء - مصدر عطب أي هلاكه . المعنى : « رب شخص ضعيف جبرت كسر عظامه على وجه السرعة ورب إنسان قد أشرف على الهلاك خلصته وأبعدته منه » . الإعراب : واه : مجرور برب محذوفة وهو مبتدأ مرفوع تقديرا . رأبت : فعل وفاعل : وشيكا : مفعول مطلق منصوب . صدع : مفعول به منصوب وهو مضاف . أعظمه : مضاف إليه مجرور وهو مضاف والهاء ضمير « واه » في محل جر بالإضافة وجملة « رأبت . . صدع أعظمه » في محل رفع خبر المبتدأ « واه » وربه : الواو عاطفة رب : حرف جر شبيه بالزائد ، والضمير مجرور لفظا وفي محل رفع مبتدأ . عطبا تمييز الضمير المجرور برب منصوب ، أنقذت : فعل وفاعل . من عطبه : جار ومجرور متعلق بأنقذت وعطب مضاف . والهاء في محل جر مضاف إليه وجملة « أنقذت من عطبه » في محل رفع خبر المبتدأ المجرور برب . الشاهد : في قوله : « وربه عطبا » حيث جرت رب الضمير وهو شاذ .