وقد روي رفعه ؛ فتقول : « ما قام إلا زيد القوم » قال سيبويه : « حدثني يونس أن قوما يوثق بعربيّتهم » يقولون : « مالي إلا أخوك ناصر » وأعربوا الثاني بدلا من الأول « 1 » على القلب لهذا السبب . ومنه قوله : 27 - فإنّهم يرجون منه شفاعة * إذا لم يكن إلا النبيّون شافع « 2 »

--> - متعلق بمحذوف خبر مقدم لمذهب الثانية . مذهب : مستثنى بإلا منصوب بالفتحة . الحق : مضاف إليه مجرور . مذهب : مبتدأ مؤخر مرفوع . الشاهد : في قوله : « إلا آل وإلا مذهب » حيث نصب المستثنى المتقدم على المستثنى منه والكلام غير موجب والنصب في مثل هذا هو المختار . ( 1 ) أي بدل كل من كل لأن المؤخر عام أريد به الخصوص فصح إبداله من المستثنى . وقد كان المستثنى قبل تقديمه بدل بعض فقلب المتبوع تابعا . فقولهم : « مالي إلا أخوك ناصر » من الاستثناء المفرغ لم يذكر فيه المستثنى منه . وأخوك : مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة ، والكاف مضاف إليه . ناصر : بدل من أخوك بدل كل من كل ومرفوع مثله . وخبر المبتدأ متعلق الجار والمجرور « لي » التقدير : « ما كائن لي إلا أخوك ناصر » . ( 2 ) قائله : حسان بن ثابت شاعر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . الضمير في « منه » يعود إلى النبي عليه الصلاة والسّلام . المعنى : إن هؤلاء الخلق يرجون الشفاعة من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في وقت لا يوجد فيه شافع إلا النبيون عليهم الصلاة والسّلام . الإعراب : إنهم : إن : حرف مشبه بالفعل ينصب الاسم ويرفع الخبر . والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسمها . والميم علامة جمع الذكور . يرجون : مضارع مرفوع للتجرد علامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو في محل رفع فاعل . وجملة « يرجون » في محل رفع خبر إنّ . منه : جار ومجرور متعلق بيرجون . شفاعة مفعول به ليرجون منصوب بالفتحة . إذا : ظرف يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان ، متعلق بالجواب المحذوف « يرجون » . لم : حرف نفي وجزم وقلب ، يكن : فعل مضارع تام -