( ب ) وللمدح ، نحو « مررت بزيد الكريم » ، ومنه قوله تعالى : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » . * ( ج ) وللذم ، نحو « مررت بزيد الفاسق » ، ومنه قوله تعالى : « فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ » « 1 » . ( د ) وللترحم ، نحو « مررت بزيد المسكين » . ( ه ) وللتأكيد ، نحو « أمس الدابر لا يعود » « 2 » وقوله تعالى : « فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ » « 3 » . موافقة النعت لما قبله : وليعط في التعريف والتنكير ما * لما تلا ك « امرر بقوم كرما » « 4 » النعت يجب فيه أن يتبع ما قبله في : ( أ ) إعرابه . ( ب ) وتعريفه أو تنكيره ، نحو « مررت بقوم كرماء ، ومررت بزيد الكريم » .

--> ( 1 ) آية 98 سورة النحل وهي : « فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ » . ( 2 ) أمس : اسم مبتدأ مبني على الكسر في محل رفع ، الدابر : نعت لأمس مرفوع بالضمة وجملة لا يعود في محل رفع خبر المبتدأ . ( 3 ) آية 13 و 14 سورة الحاقة وهما : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً » . ( 4 ) وليعط : الواو استئنافية ، واللام : لام الأمر تجزم الفعل المضارع ، يعط : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف الألف من آخره ، ونائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى النعت في البيت السابق ، ما : اسم موصول مفعول به ثان ليعط مبني على السكون في محل نصب . لما : اللام حرف جر ، وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة ما ، والتقدير ما ثبت للذي تلاه النعت :