فمن استعمالها مجرورة قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « دعوت ربي ألّا يسلّط على أمّتي عدوّا من سوى أنفسها » وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشّعرة البيضاء في الثور الأسود ، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض » وقول الشاعر : 30 - ولا ينطق الفحشاء من كان منهم * إذا جلسوا منّا ولا من سوائنا « 1 » ومن استعمالها مرفوعة قوله :

--> ( 1 ) قائله : المرار بن سلامة العقيلي . الفحشاء : القول القبيح السيء . المعنى : أنّ هؤلاء الناس يلتزمون العفة في القول فلا ينطقون بفاحش قبيح سواء جلسوا معنا أو مع غيرنا . الإعراب : لا : نافية . ينطق . مضارع مرفوع بالضمة . الفحشاء : مفعول به لينطق أو منصوب بنزع الخافض - أي لا ينطق بالفحشاء - من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ينطق . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوزا تقديره هو يعود إلى الموصول . منهم : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . إذا : ظرف يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق بالجواب المحذوف تقديره فلا ينطقون الفحشاء . جلسوا : جلس فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل ، والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها . منا : جار ومجرور متعلق بجلسوا . ولا : الواو عاطفة . لا زائدة لتوكيد النفي السابق . من سوائنا : جار ومجرور متعلق بجلسوا ونا في محل جر مضاف إليه . وجواب إذا محذوف تقديره « لا ينطق الفحشاء » . الشاهد : في قوله : « ولا من سوائنا » حيث خرجت فيه سوى عن الظرفية واستعملت مجرورة .