ف « المائة » منصوب ب « عطائك » ومنه حديث الموطّأ « من قبلة الرجل امرأته الوضوء » ف « امرأته » منصوب ب « قبلة » ، وقوله . 110 - إذا صحّ عون الخالق المرء لم يجد * عسيرا من الآمال إلا ميسّرا « 1 »

--> - ردّ : مضاف إلى بعد مجرور بالكسرة وهو مصدر . ومضاف . الموت : مضاف إليه من إضافة المصدر لمفعوله مجرور وفاعل المصدر محذوف تقديره « بعد ردك الموت » . عني : عن حرف جر والنون للوقاية والياء ضمير المتكلم في محل جر والجار والمجرور متعلق بردّ . وبعد : الواو عاطفة . بعد ظرف منصوب متعلق بكفرا ، وهو مضاف عطائك : مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف والكاف مضاف إليه من إضافة اسم المصدر لفاعله . المائة : مفعول به لاسم المصدر عطاء منصوب بالفتحة . الرتاعا : صفة للمائة منصوب بالفتحة . الشاهد : في قوله : « عطائك المائة الرتاعا » حيث عمل اسم المصدر « عطاء » عمل الفعل ونصب « المائة » مفعولا به . ( 1 ) قائله : غير معروف . عون : اسم مصدر بمعنى الإعانة . المعنى : « إذا ثبتت إعانة الخالق المخلوق لم يجد مما يرجوه أمرا صعبا إلا سهّله اللّه عليه » . الإعراب : إذا : ظرف زمان يتضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب متعلق ب « يجد » صحّ : فعل ماض مبني على الفتح . عون : فاعل صح مرفوع وهو مضاف . الخالق : مضاف إليه من إضافة اسم المصدر لفاعله . المرء : مفعول به لاسم المصدر منصوب بالفتحة وجملة « صح عون » في محل جر بالإضافة إلى « إذا » لم يجد : لم حرف نفي وجزم وقلب . يجد : مضارع مجزوم بلم بالسكون وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . عسيرا : مفعول به أول ليجد منصوب بالفتحة . من الآمال : جار ومجرور متعلق بعسيرا . إلا : أداة حصر . ميسرا : مفعول به ثان ليجد منصوب . وجملة « لم يجد » لا محل لها من الإعراب جواب إذا . الشاهد : في قوله : « عون الخالق المرء » حيث عمل اسم المصدر « عون » عمل الفعل وهو نصبه « المرء » مفعولا .