ينظم ، وعلق يفعل كذا » « 1 » . * * * ما يتصرف من هذه الأفعال : واستعملوا مضارعا ل « أوشكا * وكاد » لا غير ، وزادوا « موشكا » . أفعال هذا الباب لا تتصرف إلا : « كاد ، وأوشك » فإنه قد استعمل منها المضارع نحو قوله تعالى : « يَكادُونَ يَسْطُونَ » « 2 » ، وقول الشاعر : يوشك من فرّ من منيّته « 3 » وزعم الأصمعيّ أنه لم يستعمل « يوشك » إلا بلفظ المضارع ، ولم تستعمل « أوشك » بلفظ الماضي ، وليس بجيّد ، بل قد حكى الخليل استعمال الماضي ، وقد ورد في الشعر كقوله : ولو سئل الناس التّراب لأوشكوا * - إذا قيل هاتوا . أن يملّوا ويمنعوا « 4 »

--> ( 1 ) مجمل ما مرّ أن هذه الأفعال بالنسبة لاقتران خبرها بأن المصدرية أربعة أقسام : 1 - ما يجب اقترانه وهو : حرى ، واخلولق . 2 - ما يجب تجرده وهو أفعال الشروع ، لأن ( أن ) المصدرية تصرف معنى الفعل للاستقبال وهو يناقض الشروع . 3 - ما يغلب اقترانه بأن وهو : عسى وأوشك . 4 - ما يغلب تجرده منها وهو : كاد وكرب . ( 2 ) قال تعالى : « وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ ، يَكادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتِنا ، قُلْ : أَ فَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ ، النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ » الحج ( 72 ) . ( 3 ) سبق الشاهد برقم ( 91 ) ص : ( 294 ) . ( 4 ) سبق برقم ( 90 ) ص ( 293 ) .