ذكر في هذين البيتين وجوه شبه الاسم بالحرف في أربعة مواضع : ( فالأول ) : شبهه له في الوضع ، كأن يكون الاسم موضوعا على حرف واحد ك « التاء » في : « ضربت » ، أو على حرفين ك « نا » في « أكرمنا » وإلى ذلك أشار بقوله : « في اسمي : جئتنا » فالتاء في جئتنا اسم لأنه فاعل ، وهو مبنيّ لأنه أشبه الحرف في الوضع في كونه على حرف واحد ، وكذلك « نا » اسم لأنها مفعول ، وهو مبنيّ لشبهه بالحرف في الوضع في كونه على حرفين . ( والثاني ) : شبه الاسم له في المعنى ، وهو قسمان : أحدهما : ما أشبه حرفا موجودا . والثاني : ما أشبه حرفا غير موجود . فمثال الأول : « متى » فإنها مبنيّة لشبهها الحرف في المعنى . فإنها تستعمل للاستفهام نحو : « متى تقوم » « 1 » ؟ وللشرط نحو : « متى تقم أقم » « 2 » وفي الحالتين هي مشبهة لحرف موجود : لأنها في الاستفهام : ك « الهمزة » ، وفي الشرط :

--> ( 1 ) متى : اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية ، متعلق بتقوم . ( 2 ) منى : اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية . متعلق بتقم . تقم : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب أقم : مضارع مجزوم بالسكون لأنه جواب الشرط وجزاؤه وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) ويقاس على متى أسماء الشرط والاستفهام ما عدا « أيّا » فهي معربة لملازمتها للإضافة . والإضافة من خصائص الاسم فضعف شبهها بالحرف ، كقوله تعالى : « أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ » ، أي : اسم شرط جازم منصوب على أنه مفعول مقدم لقضيت . وكقوله تعالى : « فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ » أيّ : اسم استفهام مبتدأ مرفوع ، أحق : خبر للمبتدأ مرفوع .