2 - ومنها التنوين « 1 » وهو على أربعة أقسام : ( أ ) تنوين التمكين « 2 » : وهو اللاحق للأسماء المعربة ك : « زيد ورجل » ، إلا جمع المؤنث السالم نحو : « مسلمات » ، وإلا نحو : « جوار وغواش » وسيأتي حكمهما . ( ب ) وتنوين التنكير : وهو اللاحق للأسماء المبنية « 3 » فرقا بين معرفتها ونكرتها نحو : « مررت بسيبويه وسيبويه آخر » . ( ج ) وتنوين المقابلة : وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو : « مسلمات » . فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم ك : « مسلمين » . ( د ) وتنوين العوض : وهو على ثلاثة أقسام : . عوض عن جملة : وهو الذي يلحق « إذ » عوضا عن جملة تكون بعدها ، كقوله تعالى : « وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ » « 4 » أي : حين إذ بلغت الروح الحلقوم ، فحذف : « بلغت الروح الحلقوم » وأتى بالتنوين عوضا عنه . . وقسم يكون عوضا عن اسم : وهو اللاحق ل « كل » عوضا عما تضاف إليه نحو : « كلّ قائم » أي : كل إنسان قائم ، فحذف « إنسان » وأتى بالتنوين عوضا عنه . . وقسم يكون عوضا عن حرف : وهو اللاحق ل « جوار

--> ( 1 ) التنوين : هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطا لغير توكيد . ( 2 ) سمي تنوين التمكين أو التمكن لدلالته على تمكن الاسم في باب الاسمية وعدم مشابهته الحرف فيبنى ، أو الفعل فيمنع من الصرف . ( 3 ) تنوين التنكير يلحق بعض الأسماء المبنية وهي العلم المختوم ب « ويه » ، واسم الفعل . واسم الصوت ، والتنوين في الأول قياسي ، وفي الأخيرين سماعي . ( 4 ) من قوله تعالى : « فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ، وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ » الواقعة ( 83 و 84 ) حين : ظرف زمان متعلق بتنظرون ، و « إذ » : ظرف مبني على السكون في محلّ جرّ بالإضافة ، وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين ( الساكنان هما : سكون البناء وسكون تنوين العوض ) ، وجملة تنظرون : خبر المبتدأ : أنتم .