والمصدر كذلك . واختلف الناس في « كان » الناقصة : هل لها مصدر أم لا ؟ والصحيح أنّ لها مصدرا « 1 » ، ومنه قوله : 65 - ببذل وحلم ساد في قومه الفتى * وكونك إيّاه عليك يسير « 2 » وما لا يتصرف منها هو : دام وليس . وما كان النفي أو شبهه شرطا فيه - وهو زال وأخواتها - لا يستعمل منه أمر ولا مصدر . أحكام الخبر : وفي جميعها توسّط الخبر * أجز ، وكلّ سبقة « دام » حظر « 3 »

--> ( 1 ) مصدر كان : الكون والكينونة ومصادر أخواتها : صار ، بات ، ظلّ ، أصبح ، أمسى ، أضحى على الترتيب الصير والصيرورة ، البيات والبيتوتة ، والظلول ، والإصباح ، والإمساء ، والإضحاء . ( 2 ) لم ينسب البيت إلى قائل معيّن . البذل : العطاء ، الحلم : الصفح . المعنى : إنما يسود الفتى قومه بجوده وسعة صدره وجميل صفحه ، وسهل عليك أن تتصف بذلك إذا صحّ عزمك . الإعراب : ببذل : جار ومجرور متعلق بفعل ساد ، الفتى : فاعل ساد مرفوع بالضمة المقدرة على آخره للتعذر ، وكونك : الواو : استئنافية ، كون : مبتدأ مرفوع ، والكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة من إضافة مصدر الفعل الناقص إلى اسمه ، إياه : إيا : خبر المصدر كون مبني على السكون في محل نصب ، والهاء : حرف دال على الغيبة : عليك : جار ومجرور متعلق بيسير ، يسير : خبر للمبتدأ « كون » مرفوع بالضمة . الشاهد فيه : قوله : « كونك إيّاه » فقد أعمل مصدر الفعل الناقص عمل الماضي فرفع به الاسم ونصب الخبر . ( 3 ) في جميع : جار ومجرور متعلق بأجز ، وها : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، توسط : مفعول به مقدم لأجز ، أجز : فعل أمر ، والفاعل أنت ، كل : مبتدأ ، -