وزعم بعضهم أنه لا يتعدد الخبر إلا إذا كان من جنس واحد ، كأن يكون الخبران مثلا مفردين نحو : « زيد قائم ضاحك » ، أو جملتين نحو : « زيد قام ضحك » ، فأما إذا كان أحدهما مفردا والآخر جملة فلا يجوز ذلك فلا تقول : « زيد قائم ضحك » ، هكذا زعم هذا القائل . ويقع في كلام المعربين للقرآن الكريم وغيره تجويز ذلك كثيرا ، ومنه قوله تعالى : « فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى » « 1 » جوّزوا كون « تسعى » خبرا ثانيا ، ولا يتعين ذلك لجواز كونه حالا « 2 » .

--> ( 1 ) قال تعالى : « قالَ : أَلْقِها يا مُوسى ، فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى » طه ( 19 ، 20 ) إذا : فجائية ، هي : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، حية : خبر للمبتدأ ، وجملة تسعى مع الفاعل المستتر : في محل رفع خبر ثان . ( 2 ) الصحيح أن يقول : لجواز كونه صفة ، لأن « حية » نكرة والجمل بعد النكرات صفات .