وإن كان مشتقا فذكر المصنف أنه يتحمل الضمير نحو : « زيد قائم » أي : هو ، هذا إذا لم يرفع ظاهرا ، وهذا الحكم إنما هو للمشتق الجاري مجرى الفعل « 1 » : كاسم الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة ، واسم التفضيل فأمّا ما ليس جاريا مجرى الفعل من المشتقات فلا يتحمل ضميرا ، وذلك كأسماء الآله نحو : « مفتاح » ، فإنه مشتق من « الفتح » ولا يتحمل ضميرا . فإذا قلت : « هذا مفتاح » لم يكن فيه ضمير ، وكذلك ما كان على صيغة مفعل وقصد به الزمان أو المكان ك : « مرمى » فإنه مشتق من الرمي ولا يتحمل ضميرا ، فإذا قلت : « هذا مرمى زيد » تريد مكان رميه أو زمان رميه كان الخبر مشتقا ولا ضمير فيه . وإنما يتحمل المشتق الجاري مجرى الفعل الضمير إذا لم يرفع ظاهرا ، فإن رفعه لم يتحمل ضميرا وذلك نحو : « زيد قائم غلاماه » ، ف : « غلاماه » مرفوع بقائم فلا يتحمل ضميرا . وحاصل ما ذكره المصنف أنّ الجامد يتحمل الضمير مطلقا عند الكوفيين ولا يتحمّل ضميرا عند البصريين إلا إن أوّل بمشتق ، وأن المشتق إنما يتحمل الضمير إذا لم يرفع ظاهرا وكان جاريا مجرى الفعل نحو : « زيد منطلق » أي : هو : فإن لم يكن جاريا مجرى الفعل لم يتحمل شيئا نحو : « هذا مفتاح » و « هذا مرمى زيد » . * * * وأبرزنه مطلقا حيث تلا * ما ليس معناه له محصّلا « 2 »

--> ( 1 ) أي إذا كان عاملا عمل الفعل ، ومن المعلوم أن اسمي الزمان والمكان واسم الآلة من المشتقات الصرفية التي لا تعمل عمل الفعل فلا يستتر فيها ضمير . ( 2 ) أبرزنه : أبرز : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الحفيفة ، والفاعل : أنت ، والنون : للتوكيد حرف لا محل له من الإعراب ، والهاء : مفعول به في محل نصب ، مطلقا : حال من الضمير « الها » ، حيث : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بأبرز ، تلا : فعل ماض وفاعله هو ، ما : : اسم -