الموصول المشترك « 1 » : و « من ، وما ، وأل » تساوي ما ذكر * وهكذا « ذو » عند طيّئ شهر وك : « التي » أيضا لديهم « ذات » * وموضع « اللاتي » أتى « ذوات » أشار بقوله « تساوي ما ذكر » إلى أنّ « من ، وما ، والألف واللام » تكون بلفظ واحد للمذكر والمؤنث ، المفرد والمثنى والمجموع ، فتقول : « جاءني من قام ، ومن قامت ، ومن قاما ، ومن قامتا ، ومن قاموا ، ومن قمن ، وأعجبني ما ركب ، وما ركبت ، وما ركبا ، وما ركبتا وما ركبوا ، وما ركبن « 2 » ، وجاءني القائم ، والقائمة ، والقائمان ، والقائمتان ، والقائمون ، والقائمات » . وأكثر ما تستعمل « ما » في غير العاقل ، وقد تستعمل في العاقل ، ومنه قوله تعالى : « فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى » « 3 » ، وقولهم :

--> ( 1 ) يقسم الموصول الاسمي إلى قسمين : نص ومشترك ، فالنص هو الذي مرّ معنا ، والمشترك هو « من وما . . . » التي ستأتي ، وسمي مشتركا لأنه بلفظ واحد للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث وكذلك لأنه مشترك بين الموصولية وغيرها كالاستفهام أو الشرط . ( 2 ) من وما في الجمل كلها هنا : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة بعدها صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ( 3 ) سورة النساء ( 3 ) وقبلها قوله تعالى : « وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ ، فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ » . فانكحوا : الفاء رابطة لجواب الشرط ، انكحوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو : فاعل ، ما : اسم موصول في محل نصب مفعول به ، جملة : طاب : صلة للموصول لا محل لها من الإعراب ، وجملة : فانكحوا : في محل جزم جواب الشرط .