وهاكما وهاكم وهاكن ، ومقتصرا على تصرف الهمزة فيقال : هاء وهاؤما وهاؤم وهاءون وهذه أفصح اللغات فيها وبها ورد القرآن . ( ورويد وتيد ) وكلاهما بمعنى أمهل وقد يردان مصدرين معربين نحو : رويدك وتيدك ورويد زيد ( وهيت ) بفتح الهاء وكسرها وضمها ( وهيه ) بفتح الهاء وكسرها مع تشديد الياء فيهما ، وكلاهما بمعنى أسرع وقد قرئ قوله تعالى : وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ [ يوسف : 23 ] بالأوجه الثلاثة ، ( وإيه ) بمعنى حدث ( وآمين ) بالمد والقصر بمعنى استجب . ( وقد تدل على ) حدث ( ماض كهيهات ) بمعنى بعد ، وقد حكى فيها الصغاني ستا وثلاثين لغة هيهات وأيهات وهيهان وأيهان وهيهاه وأيهاه كل واحدة من هذه الستة مضمومة الآخر ومفتوحته ومكسورته ، وكل واحدة منها منونة وغير منونة ، وحكى غيره أيهاك وأيها وإيها وهيهاتا بالألف وإيهاء بالمد فزادت على الأربعين . ( وشتان ) بمعنى افترق ( وسرعان ووشكان ) مثلثا أولهما بمعنى سرع . ( و ) على حدث ( حاضر كأوه ) بمعنى أتوجع وفيها لغات أشهرها فتح الواو المشددة وسكون الهاء ، ومنها كسر الهاء وكسر الواو فيهما ، وأوه بسكون الواو وكسر الهاء ( وأف ) بمعنى أتضجر وفيها نحو أربعين لغة ، ( وإخ وكخ ) بكسر الهمزة والكاف وتشديد الخاء ساكنة ومكسورة بمعنى أتكره ( وواها ووي ) بمعنى أعجب ( و ) قد ( تضمن نفيا ) كقولهم : همهام بمعنى فني ( ولو بلا ) النافية كقولهم : لا لعا له لا إقالة ، ( ونهيا ) كقولهم : وراءك بمعنى تأخر ؛ لأنه بمعنى لا تتقدم واستفهاما كقولهم مهيم ، أي : أحدث لك شيء ، وقيل : معناه ما وراءك ، ( وتعجبا ) كقولهم : بطآن هذا الأمر بمعنى بطؤ وفيه معنى التعجب وقوله : « 1508 » - وا بأبي أنت وفوك الأشنب * كأنّما ذرّ عليه الزّرنب ( وغيرها ) كالاستعظام في قولهم بخ بخ والتندم في قوله : « 1509 » - سألتاني الطّلاق أن رأتاني * قلّ مالي قد جئتماني بنكر

--> ( 1508 ) - الرجز لراجز من بني تميم في شرح شواهد المغني 2 / 786 ، والمقاصد النحوية 4 / 310 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 83 ، وجمهرة اللغة ص 345 ، 1218 ، والجنى الداني ص 498 ، وجواهر الأدب ص 287 ، وشرح الأشموني 2 / 486 ، وشرح التصريح 2 / 197 ، وشرح قطر الندى ص 257 ، ولسان العرب 1 / 448 ، مادة ( زرنب ) ، انظر المعجم المفصل 3 / 1114 . ( 1509 ) - البيتان من الخفيف وهما لزيد بن عمر بن نفيل في خزانة الأدب 6 / 404 ، 408 ، 410 ، وذيل -