عنها نحو : فارق ؛ لأن ذلك لو أميل إصعاد بعد انحدار وهو صعب ، فإن كانت هذه الراء غير متصلة بالألف نحو : أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ [ القيامة : 40 ] لم تغلب القاف لبعدها إلا في لغة شاذة ، قال أبو حيان : وفي قول « التسهيل » كفت المانع اختصار حسن ، وذلك أن المانع يشمل حرف الاستعلاء ويشمل الراء المفتوحة التي تنزلت منزلة حرف الاستعلاء فإذا اتصلت بالألف الراء المكسورة كفت ما منع من الإمالة وهو حرف الاستعلاء نحو : غارم ، والراء المفتوحة نحو : قرارك ؛ لأن الراء المفتوحة ليست في باب المنع بأقوى من حرف الاستعلاء ا ه . فلذلك زدت في التصريح بقولي : « كل مانع » ، وبعض العرب يجعل الراء المكسورة مانعة من الإمالة كالمفتوحة والمضمومة ، ولا يؤثر سبب الإمالة إلا وهو بعض ما الألف بعضه ، فلو كان السبب من كلمة والألف من أخرى نحو : هذا قاضي سابور ورأيت يدي سابور لم يجز إمالة ألف سابور ؛ لأن الياء والكسرة الموجبين للإمالة من كلمة والألف من كلمة أخرى ، وكذلك لو قلت : « 1788 » - ها إنّ ذي عذرة لم تمل ألف ها لأجل كسرة همزة إن ؛ لأن ألف ( ها ) من كلمة والكسرة من كلمة أخرى ، قال أبو حيان : ويستثنى من هذه مسألة بينها وعندها ولن يضربها فإن الهاء ألفها التي تمال من كلمة والسبب الذي هو الياء أو الكسرة من كلمة ، قال : وقد مضى تعليل اغتفار ذلك في الهاء وكأنها مفقودة لخفائها ، قال : وقد نصوا على أن الكسرة إذا كانت منفصلة من الكلمة التي فيها الألف فإنها قد تمال الألف لها وإن كانت أضعف من الكسرة التي تكون معها في الكلمة الواحدة ، قال سيبويه : سمعناهم يقولون : لزيد مال فأمالوا للكسرة وشبهوا بالكلمة الواحدة ا ه . وقد يؤثر مانع الإمالة وهو في كلمة أخرى غير الكلمة التي فيها الألف نحو : يريد أن يضربها قبل فالألف من كلمة والمانع هو القاف من كلمة أخرى ، وربما أثرت الكسرة منوية في موقوف عليه أو مدغم نحو : هذا حاج وهؤلاء حواج ، والأكثر في لسان العرب أن ما

--> ( 1788 ) - البيت من البسيط ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 28 ، والجنى الداني ص 349 ، وخزانة الأدب 5 / 459 ، وشرح المفصل 8 / 113 ، ولسان العرب 4 / 545 ، مادة ( عذر ) ، 15 / 445 ، مادة ( تا ) ، 15 / 475 ، مادة ( ها ) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 11 / 194 ، 195 ، وشرح الأشموني 1 / 66 ، 3 / 772 ، وشرح شافية ابن الحاجب 1 / 180 ، انظر المعجم المفصل 1 / 267 .