اسم المرة والهيئة ( مسألة : يدل على المرة من الثلاثي العاري من تاء بفعلة ) بفتح الفاء سواء كان مصدره على فعل كضربة أو لا كخرجة من خروج ؛ لأن المصدر المطلق بمنزلة اسم الجنس فكما فرق بينه وبين واحده بالتاء كذلك المصدر ( و ) على ( الهيئة منه ) أي : الثلاثي العاري من التاء ( بفعلة ) بالكسر كجلسة ، ( ولا تكون ) الهيئة ( من غيره ) أي : غير الثلاثي وهو الرباعي والمزيد ( غالبا ) ، وشذ حسن العمة من اعتم والخمرة من اختمر والقمصة من تقمص والنقبة من تنقب ، ( والمرة منه ) أي : من غير الثلاثي العاري من التاء أيضا ( بالتاء ) بأن تلحق في مصدره نحو : انطلاقة ، وما فيه التاء في الصور الثلاث يدل على المرة والهيئة منه بالوصف كرحمة واحدة واستعانة واحدة ونشدة عظيمة ، ثم إنما تلحق التاء الأبنية المقيسة دون السماعية ، فإن كان له بناءان مقيسان أو مسموعان لحقت الأغلب في الاستعمال ، نص عليه سيبويه وغيره . قال ابن هشام : ويظهر لي أن نحو : كدرة مما فيه تاء وليس على فعلة ولا فعلة يجوز أن يرجع به إلى فعلة وفعلة للدلالة على المرة والهيئة ، ولا تحتاج إلى الصفة ؛ إذ لا إلباس . اسم المصدر والزمان والمكان من الثلاثي ( مسألة : يصاغ من الثلاثي مفعل ) بفتح الميم والعين ( قياسا لمصدر وزمان ومكان إن اعتلت لامه مطلقا ) سواء كان مفتوح العين في المضارع أم مكسورها أم مضمومها مثالا أم لا كمرعى ومرمى ومدعى وموعى ، ( وإلا ) بأن كان صحيح اللام ( فتكسر العين إن كان مثالا بالواو ) كموعد ومورد وموقف ؛ لأن الواو بين الفتحة والكسرة أخف منها بينها وبين الفتحة ، فإن كان مثالا بالياء فبالفتح كميسر وتكسر العين أيضا في غير المصدر ، أي : في الزمان والمكان ( إن كان من يفعل بالكسر ) غير مثال منقوص ولا منقوص ؛ لأنهما يبنيان على المضارع لتوافق حركة عينهما حركة عينه ؛ لكونها شقت منه كمضرب ، بخلاف المصدر فإنه بالفتح كمضرب ، وبخلاف الثلاثة من يفعل أو يفعل فإنها بالفتح أيضا كمشرب ومقتل ، ( وما عينه ياء ) كغيره أو مخير أو مسموع أقوال . ( ويصاغ من غيره ) أي : الثلاثي ( للثلاثة لفظ المفعول ) في المستعمل مصدرا : بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها [ هود : 41 ] ، أي : إجراؤها وإرساؤها ، وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ [ سبأ : 19 ] ، إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ [ القيامة : 12 ] ، أي : الاستقرار ، ( وما عدا ذلك مسموع ) لا