يجوزان في كل مضارع سمعا فيه أم لا ، قال أبو حيان : والذي نختاره أنه إن سمع الكسر أو الضم أتبع ، وإلا جاز فيه الكسر والضم . ( ولزموا الضم في باب المبالغة على الصحيح ) نحو : ضاربني فضربته أضربه ، وكابرته فكبرته أكبره ، وفاضلني ففضلته أفضله ، وجوز الكسائي فتح عين مضارع هذا النوع إذا كان عينه أو لامه حرف حلق قياسا نحو : فاهمني ففهمته أفهمه ، وفاقهني ففقهته أفقهه ، وحكى الجوهوي : واضأني فوضأته أوضؤه ، وقال : وذلك بسبب الحرف الحلقي ، وروى غيره : شاعرته فشعرته أشعره ، وفاخرني ففخرته أفخره بالفتح ، ورواية أبي ذر بالضم ، ( و ) لزموا الضم ( في المضاعف المتعدي ) نحو : شد يشد وعد يعد ؛ لأنه كثيرا تلحقها الضمائر المنصوبة فلو كسر لزم الخروج من كسرة إلى ضمتين متواليتين ، فضم ليجري اللسان على سنن واحد بخلاف اللام . ( و ) لزموا الضم ( في الأجوف والمنقوص بالواو ) للمناسبة ولئلا ينقلب ياء فيلتبس باليائي نحو : قال يقول ، وجاد يجود ، ودعا يدعو ، وعلا يعلو ، ( و ) لزموا ( الكسر فيهما ) أي : في الأجوف والمنقوص ( بالياء ) لما ذكر سواء كان غير مثال نحو : باع يبيع ورمى يرمي ، أم مثالا نحو : وفى يفي . ( و ) لزموا الكسر ( في المضاعف اللازم ) نحو : صح يصح وضج يضج وأن يئن ، ( و ) لزموا الكسر ( في المثال ) نحو : وسم يسم لئلا يلزم إثبات الواو فيه ؛ لارتفاع العلة الموجبة للحذف وهي وقوعها بين ياء وكسرة ، فيلزم واو بعدها ضمة وهو مستثقل ، وسواء كان صحيح اللام أم لا نحو : وفى يفي ، هذا إذا لم تكن عينه أو لامه حرف حلق ، ( فإن كان عينه أو لامه ) حرفا ( حلقيا فالفتح ) وارد ( أيضا ) مع الكسر نحو : وعد يعد ووضع يضع ويعرت الشاة تيعر ، إلا أن يكون منقوصا ويكون يائيا ففيه الكسر كما سبق نحو : وعى يعي ، ( أو ) كان الماضي على ( فعل ) بالكسر ( فتحت ) العين في المضارع نحو : علم يعلم تخفيفا بمخالفة عينهما ، ( وتكسر ) أيضا ( في المثال ) لتسقط الفاء فتحصل الخفة نحو : ورث يرث وومق يمق ، وجاء الفتح فيه بلا شذوذ كوله يله ووهل يهل ، ولم يضم في هذا الباب كراهة اجتماع ثقيلين وهما الكسر والضم في باب واحد ، ( أو ) كان الماضي على ( فعل ) بالضم ( ضمت ) أيضا في المضارع نحو : ظرف يظرف ؛ لأن هذا الباب موضوع للصفات اللازمة فاختير للماضي وللمضارع فيه حركة لا تحصل إلا بانضمام إحدى الشفتين إلى الأخرى رعاية للتناسب بين الألفاظ ومعانيها ، ( وما عدا ذلك ) المذكور ( شاذ ) كفتح مضارع