فبالوصل أو الحرف ) الذي كان قبله ، ( أو به أو يرد كل كلمة أقوال ) مثاله إذا سميت بالراء من ضرب المصدر فتقول على الأول : قام أر ، وعلى الثاني : قام ضر ، ( وإلا ) بأن تحرك ( فبالتضعيف ) كقولك في الضاد المفتوحة من ضرب : ضا ، والمكسورة من ضرب : ضي ، والمضمومة من ضرب : ضو ، ( أو بالفاء إن كان عينا ) كقولك في الراء من ( ضرب ) الفعل إذا سمي به : قام ضر ، ( وعكسه ) أي : بالعين إن كان فاء كقولك في الضاد منه : قام ضر أيضا ، ( واللام بأحدهما ) إما بالفاء أو العين كقولك في الباء من ضرب : ضب أو رب ، ( أو إن كان فعلا بالفاء واللام ) كقولك في الضاد من ضرب : ضب ، ( وهي ) أي : اللام ( بغير الفاء ) إما الفاء أو العين ، ( أو يرد كل الكلمة أقوال ، ومنع الفراء التسمية بساكن مطلقا ) لأنه ( لا يمكن الابتداء به ، و ) منعها ( بعضهم إن امتنع تحريكه ) كالألف . ( ويجعل فو فما ) لأن العرب لما أفردته عن الإضافة قالوا : ( فم ، وذو ) بمعنى صاحب ( ذوي ) عند سيبويه ردا إلى أصله عنده ، وهو ذوي فقلبت الياء ألفا ، ( وذوو ) عند الخليل ؛ لأنه أصله عنده فيقال : قام ذوو ورأيت ذوا ومررت بذو . ( و ) يرد همز ( الوصل في فعل قطعا ) فإذا سميت بنحو انطلق قلت : انطلق بقطع الهمزة لقلة ما جاء من الأسماء بهمزة الوصل ، فلا يقاس عليه ، بخلافها في الاسم نحو : انطلاق فلا يقطع ؛ لأنها ثبتت فيه وهو اسم لم يخرج عن الاسمية ، ( قيل : أو اسم ) أيضا وعليه ابن الطراوة فقال : تقطع الهمزة في انطلاق ، ( و ) يجعل الفعل ( المحذوف آخره ) كلم ترم ولم يغز ، ( أو متلوه ) أي : ما قبل آخره كلم يقم ولم يبع ، ( أو لامه وفاؤه ) نحو : ( ع ) و ( ف ) ( أو ) لامه ( وعينه ) نحو : ( ر ) ( مكملا ) برد المحذوف فيقال في الأمثلة : قام يرمي ويغزو ويقوم ويبيع ودع ورأيت وعيا ورأى كعصى . ( و ) يجعل ( الفك للجزم والوقف مدغما ) فإذا سميت بلم يردد أو أردد قلت : جاء يرد غير منصرف ورد منصرفا ، ( و ) يجعل ( هاء السكت محذوفا ) فيقال في ارمه : جاء ارم على حد جوار ( و ) المسمى ( بجار فوق حرف ومجرور الأجود إعرابه مضافا لمجروره ) فيقال في نحو : من زيد : جاء من زيد ، ورأيت من زيد ، ومررت بمن زيد ( ومعطى ما له مستقلا ) أي : يضعف إن كان آخره لين فيقال : جاء في زيد ، ويقابل الأجود أنه يحكى فيقال : جاء من زيد . ( وقيل : يجب ) الإعراب والإضافة ( في ثلاثي أو ثنائي صحيح ) كمنذ ورب ومن وعن ولا تجوز الحكاية ، ( وقيل : ) تجب ( الحكاية في ثنائي معتل ) ك : ( في ) ، ولا يجوز