« 1630 » - فإما أن تكون أخي بصدق * فأعرف منك غثّي من سميني وإلّا فاطّرحني واتّخذني * عدوّا أتّقيك وتتّقيني وقوله : « 1631 » - وقد شفّني ألّا يزال يروعني * خيالك إمّا طارقا أو مغاديا ( وهي مركبة ) من ( إن ) و ( ما ) الزائدة ( على الأصح ) وهو مذهب سيبويه وعليه بني الاقتصار على ( إن ) وحذف ( ما ) ، وقيل : بسيطة واختاره أبو حيان ؛ لأن الأصل البساطة لا التركيب . بل ( بل ) للإضراب فإن كانت بعد أمر أو إيجاب نقلت حكم ما قبلها لتاليها المفرد ، وصار ما قبلها مسكوتا عنه لا يحكم له بشيء نحو : اضرب زيدا بل عمرا ، وجاء زيد بل عمرو ، أو نفي أو نهي ( قررته ) أي : حكمه له ( وجعلت ضده لتاليها ) المفرد نحو : ما قام زيد ، بل عمرو ولا تضرب زيدا بل عمرا . ( وجوز المبرد النقل فيهما ) أي : النفي والنهي أيضا على تقدير : بل ما قام وبل لا تضرب ، قال ابن مالك : وهو مخالف لاستعمال العرب كقوله : « 1632 » - لو اعتصمت بنا لم تعتصم بعدا * بل أولياء كفاة غير أوغاد وقوله : « 1633 » - وما انتميت إلى خثور ولا كشف * ولا لئام غداة الرّوع أوزاع

--> ( 1630 ) - البيتان من الوافر ، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص 211 ، 212 ، والأزهية ص 140 ، 141 ، وخزانة الأدب 7 / 489 ، 11 / 80 ، وشرح اختيارات المفضل 1266 ، 1267 ، وشرح شواهد المغني 1 / 190 ، 191 ، ومغني اللبيب 1 / 61 ، وله أو لسحيم بن وثيل في المقاصد النحوية 1 / 192 ، 4 / 149 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1045 . ( 1631 ) - البيت من الطويل ، وهو للأخطل في شفاء العليل ص 789 ، وليس في ديوانه ، انظر المعجم المفصل 2 / 1072 ، وتقدم برقم ( 939 ) . ( 1632 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 631 ، والمقاصد النحوية 4 / 156 ، انظر المعجم المفصل 1 / 238 . ( 1633 ) - البيتان من البسيط ، وهما لضرار بن الخطاب في المقاصد النحوية 4 / 157 ، انظر المعجم المفصل 1 / 546 .