قعدت ، وإذا كان بعدها فعلان بغير ألف الاستفهام عطف الثاني بأو ، تقول : سواء علي قمت أو قعدت ، وإن كانا اسمين بلا ألف عطف الثاني بالواو تقول : سواء علي زيد وعمرو ، وإن كان بعدها مصدران كان الثاني بالواو وأو حملا عليها ، قال السيرافي : فإذا قلت سواء علي قمت أو قعدت فتقديره : إن قمت أو قعدت فهما علي سواء ، فعلى هذا سواء خبر مبتدأ محذوف ، أي : الأمران سواء ، والجملة دالة على جواب الشرط المقدر ، قال ابن الدماميني : وبذلك تبين صحة قول الفقهاء ، وكأن ابن هشام توهم أن الهمزة لازمة بعد كلمة سواء في أول جملتيها وليس كذلك . إما ( إما ) بالكسر ( المسبوقة بمثلها لمعاني أو الخمسة ) الأول الشك نحو : جاء إما زيد وإما عمرو ، والإبهام نحو : وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ [ التوبة : 106 ] ، والتخيير نحو : إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً [ الكهف : 81 ] ، والإباحة نحو : اقرأ إما فقها وإما نحوا ، والتفصيل نحو : إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً [ الإنسان : 3 ] ، وعبر عنه في « التسهيل » بالتفريق المجرد كما عبر به في أو ، والفرق بينها وبين أو في المعاني الخمسة أنها لتكررها يدل الكلام معها من أول وهلة على ما أتى بها لأجله من شك أو غيره ، بخلاف أو فإن الكلام معها أولا دال على الجزم ، ثم يؤتى بأو دالة على ما جيء بها لأجله ، ثم التحقيق أن ( إما ) لأحد الشيئين أو الأشياء وهذه المعاني تعرض في الكلام من جهة أخرى كما في أو . ( وأنكر قوم الإباحة ) في إما مع إثباتهم ذلك لأو ، ( و ) أنكر ( يونس وأبو علي ) الفارسي ( وابن كيسان وابن مالك كونها عاطفة ) كما أن الأولى غير عاطفة ، وقالوا : العطف بالواو التي قبلها وهي جائية لمعنى من المعاني المفادة بأو . وقال ابن مالك : وقوعها بعد الواو مسبوقة بمثلها شبيه بوقوع لا بعد الواو مسبوقة بمثلها في مثل لا زيد ولا عمرو فيها ، ولا هذه غير عاطفة بإجماع مع صلاحيتها للعطف قبل الواو فلتكن إما كذلك ، بل أولى ، ( وادعى ابن عصفور الإجماع عليه ) أي : على كونها غير عاطفة كالأولى تخلصا من دخول عاطف على عاطف ، قال : وإنما ذكروها في باب العطف لمصاحبتها لحرفه ، ( وقيل ) : إما ( عطفت الاسم على الاسم والواو ) عطفت ( إما على إما ) ، قال ابن هشام : وعطف الحرف على الحرف غريب ، وقال الرضي : غير موجود . ( وقد تفتح همزتها ) والتزمه تميم وقيس وأسد كقوله :