( ثم الياء ) المضاف إليها ( في غير المفرد الصحيح تفتح ) كما تقدم ، ( وقد تكسر مع المقصور ) ، قرأ الحسن : عَصايَ [ طه : 18 ] ، ( و ) قد تكسر المدغمة في جمع أو غيره كقراءة حمزة : بِمُصْرِخِيَّ [ إبراهيم : 22 ] ، وقول الشاعر : « 1272 » - عليّ لعمرو نعمة بعد نعمة سمع بكسر الياء ( و ) الياء ( فيه ) أي : في المفرد الصحيح ( تفتح وتسكن ) أي : يجوز كل منهما ( وفي الأصل ) منهما ( خلاف ) قيل : الفتح أصل ؛ لأنه حرف واحد فقياسه التحريك به ، ثم سكن تخفيفا وجزم به ابن مالك في « سبك المنظوم » ، وقيل : السكون أصل ؛ لأنه حرف علة ضمير فوجب السكون كواو ضربوا ، ولأن بناء الحرف على حركة إنما هو لتعذر الابتداء به ، والمتصل بغيره لا تعذر فيه . ( وقل حذفها ) أي : الياء ( مع كسر المتلو ) أي : ما قبلها كقوله تعالى : فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ [ الزمر : 17 - 18 ] بحذف الياء وصلا ووقفا خطا . ( و ) قل ( قلبها ألفا ) كقوله : « 1273 » - أطوّف ما أطوّف ثم آوي * إلى أمّا ويرويني النقيع ( وخصه ابن عصفور بالضرورة ) وأطلق غيره جوازه ، ( و ) قل حذفها ، أي : الألف ( مع فتح المتلو ) به دالا عليها كقوله : « 1274 » - ولست بمدرك ما فات منّي * بلهف ولا بليت ولا لو انّي قال أبو عمرو بن العلاء ( و ) مع ( ضمه ) كقوله :

--> ( 1272 ) - البيت من الطويل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 41 ، وخزانة الأدب 2 / 324 ، 4 / 437 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 3 / 320 ، انظر المعجم المفصل 1 / 111 . ( 1273 ) - البيت من الوافر ، وهو لنقيع بن جرموز في المؤتلف والمختلف ص 195 ، ونوادر أبي زيد ص 19 وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 332 ، وشرح عمدة الحافظ ص 512 ، ولسان العرب 8 / 360 ، مادة ( نقع ) ، والمقاصد النحوية 4 / 247 ، والمقرب 1 / 217 ، 2 / 206 ، انظر المعجم المفصل 1 / 546 . ( 1274 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 63 ، 179 ، والإنصاف 1 / 390 ، وأوضح المسالك 4 / 37 ، وخزانة الأدب 1 / 131 ، والخصائص 3 / 135 ، ورصف المباني ص 288 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 521 ، 2 / 728 ، وشرح الأشموني 2 / 332 ، 2 / 282 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1025 .