أي : أهلها ، وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ [ البقرة : 93 ] ، أي : حبه ، فإن جاز استبداده به اقتصر فيه على السماع ولم يقس ، ( خلافا لابن جني ) في قوله بالقياس مطلقا ، فأجاز جلست زيدا على تقدير جلوس زيد . ( وقد يحذف متضايفان وثلاثة ) نحو : فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ [ الحج : 32 ] ، أي : فإن تعظيمها من أفعال ذوي تقوى ، قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ [ طه : 96 ] ، أي : أثر حافر فرس الرسول ، فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ [ النجم 9 ] ، أي : مقدار مسافة قربه مثل قاب ، ( ثم الأفصح نيابة الثاني ) أي : المضاف إليه عن المضاف ( في أحكامه ) من الإعراب كما تقدم والتذكير نحو : « 1251 » - يسقون من ورد البريص عليهم * بردى يصفّق بالرّحيق السّلسل أي : ماء بردى ، وإلا لقال : تصفق وهو نهر بدمشق ألفه للتأنيث ، والتأنيث نحو : « 1252 » - والمسك من أردانها نافحه أي : رائحته ، وعود ضميره نحو : وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ [ الكهف : 59 ] ، أي : أهلها ، وغير ذلك كحديث : « إن هذين حرام على ذكور أمتي » « 1 » ، أي : استعمال هذين . ( وفي ) نيابته عنه في ( التنكير إذا كان ) المضاف المحذوف ( مثلا خلف ) فقال ابن مالك تبعا للخليل : نعم ، ولذلك نصب على الحال نحو : ( تفرقوا أيادي سبأ ) ، أي : مثلها ، أو ركب مع ( لا ) كحديث : « إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده وإذا هلك قيصر فلا قيصر

--> ( 1251 ) - البيت من الكامل ، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 122 ، وجمهرة اللغة ص 312 ، وخزانة الأدب 4 / 381 ، 382 ، 384 ، 11 / 188 ، وشرح المفصل 3 / 25 ، ولسان العرب 3 / 88 ، مادة ( برد ) ، 7 / 6 ، مادة ( برص ) ، 10 / 202 ، مادة ( صفق ) ، ومعجم ما استعجم ص 240 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 451 ، وشرح الأشموني 2 / 324 ، انظر المعجم المفصل 2 / 775 . ( 1252 ) - البيت من السريع ، وصدره : مرّت بنا في نسوة خولة وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 324 ، 2 / 272 ، انظر المعجم المفصل 1 / 162 . ( 1 ) أخرجه أبو داود ، كتاب اللباس ، باب في الحرير للنساء ( 4057 ) ، والنسائي ، كتاب الزينة ، باب تحريم الذهب على الرجال ( 5144 ) .