أرادت : يا لطيفة ، فرخّمت وفصلت . ما لا ينادى : ( ص ) والأصح لا ينادى ضمير وإشارة بحرف الخطاب ، ولا مضاف لكاف ، ولا معرف ب : ( أل ) في السعة ، خلافا للكوفية إلا اللّه ، والمحكي ، قال المبرد : والموصول ، وابن سعدان : والجنس المشبه به لا ذو عهدية وغلبة ولمح بحال . ( ش ) لا ينادى الضمير عند الجمهور ، وأما ضمير الغيبة والتكلم فلأنهما يناقضان النداء ؛ إذ هو يقتضي الخطاب ، وأما ضمير المخاطب فلأن الجمع بينه وبين النداء لا يحسن ؛ لأن أحدهما يغني عن الآخر ، وجوز قوم نداءه تمسكا بقوله : « 678 » - يا أبجر بن أبجر يا أنتا وقول الأحوص : يا إياك قد كفيتك وأجاب الأولون بندوره ، ولا ينادى اسم الإشارة المتصل بحرف الخطاب نحو : يا ذاك ، قاله السيرافي وغيره ، وأجازه ابن كيسان ، ونقل عن سيبويه ، ولا ينادى مضاف لكاف الخطاب نحو : يا غلامك ؛ لأن المنادى حينئذ غير من له الخطاب ، فكيف ينادى من ليس بمخاطب ، ولا ينادى المعرف ب : ( أل ) فلا يقال : يا الرجل إلا في الضرورة ؛ لأنه في ذلك جمعا بين أداتي التعريف ، وجوزه الكوفيون في الاختيار ، ومن وروده في الشعر قوله : « 679 » - فيا الغلامان اللّذان فرّا

--> ( 678 ) - الرجز لسالم بن دارة في الخزانة 2 / 139 ، 143 ، 146 ، ونوادر أبي زيد ص 163 ، وللأحوص في ملحق ديوانه ص 216 ، وشرح التصريح 2 / 164 ، والمقاصد النحوية 4 / 232 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 325 ، وأوضح المسالك 4 / 11 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 359 ، وشرح الأشموني 2 / 443 ، وشرح عمدة الحفاظ ص 301 ، انظر المعجم المفصل 3 / 1120 . ( 679 ) - الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ص 230 ، والإنصاف 1 / 336 ، والخزانة 2 / 294 ، وشرح ابن عقيل ص 518 ، وشرح عمدة الحافظ ص 299 ، وشرح المفصل 2 / 9 ، واللامات ص 53 ، واللمع ص 196 ، والمقاصد 4 / 215 ، والمقتضب 4 / 243 ، والتاج ( الياء ) ، انظر المعجم المفصل 3 / 1160 .