« 1062 » - فوا عجبا حتى كليب تسبّني والفعلية المضارعة كقراءة نافع : وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ [ البقرة : 214 ] ، والماضية نحو : حَتَّى عَفَوْا [ الأعراف : 95 ] ، والمصدرة بشرط نحو : وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ [ النساء : 6 ] ، ( خلافا لابن مالك في زعمه ) أنها ( جارة قبل ) الفعل ( الماضي ) بإضمار ( أن ) بعدها على تأويل المصدر . قال أبو حيان : وقد وهم في ذلك . وقال ابن هشام : لا أعرف له في ذلك سلفا ، وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة ، ( و ) خلافا ( له وللأخفش ) أبي الحسن ( في ) زعمهما ( أنها ) جارة ( قبل إذا ) ، وأن إذا في موضع جر بها ، والجمهور على أنها حينئذ ابتدائية ، وإذا في موضع نصب بشرطها أو جوابها ، قال أبو حيان : وليس معنى قولهم حرف ابتداء أنه يصحبها المبتدأ دائما ، بل معناه أنها بصدد أن يقع بعدها المبتدأ كما قالوا : هل وبل ولكن من حروف الابتداء ، وإن كان يقع بعدها غير المبتدأ ، وإنما المعنى أنها تصلح أن يقع بعدها المبتدأ ، وما تقدم في تفسيره أخذا من ابن هشام في « المغني » أولى وأقعد ، ثم قال : قال بعض شيوخنا : ضابط حتى أنها إذا وقع بعدها اسم مفرد مجرور أو مضارع منصوب فحرف جر ، واسم مرفوع أو منصوب فحرف عطف ، أو جملة فحرف ابتداء ، وتقدم في باب الحال أنه لا محل لهذه الجملة على الأصح . ( مسألة : متى دلت قرينة على دخول الغاية ) أي : التي بعد إلى وحتى في حكم ما قبلها ، ( أو ) على ( عدمه ) أي : عدم دخوله فواضح أنه يعمل به ، فالأول نحو : قرأت القرآن من أوله إلى آخره ، وبعتك الحائط من أوله إلى آخره ، دل ذكر الآخر وجعله غاية على الاستيفاء وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ [ المائدة : 6 ] ، دلت السنة على دخول المرافق في الغسل . « 1063 » - ألقى الصّحيفة كي يخفّف رحله * والزّاد حتى نعله ألقاها

--> ( 1062 ) - البيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه 1 / 419 ، وخزانة الأدب 5 / 414 ، 9 / 475 ، 476 ، 478 ، وشرح شواهد المغني 1 / 12 ، 378 ، وشرح المفصل 8 / 18 ، والكتاب 3 / 18 ، ومغني اللبيب 1 / 129 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 181 ، وشرح المفصل 8 / 62 ، والمتقضب 2 / 41 ، انظر المعجم المفصل 1 / 527 . ( 1063 ) - البيت من الكامل ، وهو للمتلمس في ملحق ديوانه ص 327 ، وشرح شواهد المغني 10 / 370 ، ولأبي ( أو لابن ) مروان النحوي في خزانة الأدب 3 / 21 ، 24 ، وشرح التصريح 2 / 141 ، والكتاب 1 / 97 ، والمقاصد النحوية 4 / 134 ، ولمروان بن سعيد في معجم الأدباء 19 / 146 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 269 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1052 .