وضعف بأن إضمار حرف الجر وإبقاء عمله إنما يكون في ضرورة أو شذوذ ، فإن فصل نصب حملا على الاستفهامية كقوله : « 987 » - كم نالني منهم فضلا على عدم وربما ينصب غير مفصول روي ( كم عمة لك ) البيت بالنصب ، وذكر بعضهم أن النصب بلا فصل لغة تميم ، وذكره سيبويه عن بعض العرب قال أبو حيان : وهي لغة قليلة ، وإذا نصب بفصل أو بغير فصل جاز كونه أيضا مفردا أو جمعا ، كما إذا جر هذا مذهب الجمهور ، وذهب الأستاذ أبو علي وابن هشام الخضراوي إلى أنها إذا نصب تمييزها التزم فيه الإفراد ؛ لأن العرب التزمته في كل تمييز منصوب عن عدد أو كناية ككم الاستفهامية وكأيّن وكذا ، وردّ بأن ذلك فيما يجب نصبه لا فيما يجوز نصبه وجره . وهل يجوز جره مع الفصل بظرف أو مجرور ؟ مذاهب : أصحها : لا ؛ لما فيه من الفصل بين المتضايفين ، وذلك ممنوع إلا في ضرورة نحو : « 988 » - كم بجود مقرف نال العلى * وكريم بخله قد وضعه والثاني : نعم ، وعليه الكوفيون بناء على رأيهم أن الجر بمن مضمرة ، ويونس بناء على رأيه من جواز الفصل بين المتضايفين في الاختيار بذلك . والثالث : الجواز إن كان الظرف أو المجرور ناقصا نحو : كم بك مأخوذ أتاني ، وكم اليوم جائع جاءني ، والمنع إن كان تاما ، ورد بأن العرب لم تفرق بين الظرف التام والناقص في الفصل ، بل تجريهما مجرى واحدا ، فإن كان الفصل بجملة لم يجز الجر في كلام ولا في شعر عند البصريين ؛ لأن الفصل بالجملة بين المتضايفين لا يجوز البتة ،

--> ( 987 ) - البيت من البسيط ، وهو للقطامي في ديوانه ص 30 ، وخزانة الأدب 6 / 477 ، 478 ، 483 ، وشرح المفصل 4 / 131 ، والكتاب 2 / 165 ، واللمع ص 227 ، والمقاصد النحوية 3 / 298 ، 4 / 494 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 283 ، والإنصاف 1 / 305 ، وخزانة الأدب 6 / 469 ، وشرح الأشموني 3 / 636 ، 4 / 82 ، وشرح عمدة الحافظ ص 535 ، والمقتضب 3 / 60 ، انظر المعجم المفصل 2 / 707 . ( 988 ) - البيت من الرمل ، وهو لأنس بن زنيم في ديوانه ص 113 ، وخزانة الأدب 6 / 471 ، وشرح شواهد الشافية ص 53 ، والمقاصد النحوية 4 / 493 ، ولعبد اللّه بن كريز في الحماسة البصرية 2 / 10 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 303 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 30 ، وشرح الأشموني 3 / 635 ، 4 / 82 ، وشرح عمدة الحافظ ص 534 ، وشرح المفصل 4 / 132 ، والكتاب 2 / 167 ، والمقتضب 3 / 61 ، والمقرب 1 / 313 ، انظر المعجم المفصل 1 / 500 .