« 24 » - ولقد قتلتهم ثناء وموحدا * . . . وقال : « 25 » - منت لك أن تلاقيني المنايا * أحاد أحاد في الشّهر الحرام وقال : « 26 » - ترى النّعرات الزّرق تحت لبانه * أحاد ومثنى أضعفتها صواهله وقال : « 27 » - هنيئا لأرباب البيوت بيوتهم * وللآكلين التّمر مخمس مخمسا وقال : « 28 » - فلم يستريثوك حتى رمي * ت فوق الرجال خصالا عشارا واختلف : هل يقاس عليها سداس ومسدس وسباع ومسبع وثمان ومثمن وتساع ومتسع ؟ على ثلاثة مذاهب : أحدها : لا ، وعليه البصريون ؛ لأن فيه إحداث لفظ لم تتكلم به العرب . والثاني : نعم ، وعليه الكوفيون والزجاج لوضوح طريق القياس فيه . والثالث : يقاس على ما سمع من فعال لكثرته ، دون مفعل لقلته . وما ذكرته من أن المسموع اثنا عشر بناء هو المذكور في « التسهيل » ، وذكر في شرح « الكافية » أن خماس لم يسمع ، وذكر أبو حيان أن سداس وما بعده مسموع أيضا ، فقال في

--> ( 24 ) - البيت من الكامل ، وهو لصخر بن عمرو بن الشريد السلمي في الخزانة 5 / 448 ، ولسان العرب 4 / 270 ، مادة ( دبر ) ، انظر المعجم المفصل 1 / 417 . ( 25 ) - البيت من الوافر ، وهو لعمرو ذي الكلب الهذلي في شرح أشعار الهذليين 2 / 570 ، وجمهرة اللغة ص 102 ، ولسان العرب 12 / 151 ، مادة ( جمم ) ، والمعاني الكبير ص 840 ، انظر المعجم المفصل 2 / 752 . ( 26 ) - البيت لابن مقبل في ديوانه ص 252 ، وإصلاح المنطق ص 205 ، وتذكرة النحاة 1 / 90 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 529 ، ولسان العرب 5 / 221 ، مادة ( نعر ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 711 . ( 27 ) - البيت من الطويل ، وهو لأبي الغطريف الهدادي في شرح أبيات سيبويه 1 / 192 ، والكتاب 1 / 318 ، انظر المعجم المفصل 1 / 460 . ( 28 ) - البيت من المتقارب ، وهو للكميت في ديوانه 1 / 191 ، وأدب الكاتب ص 567 ، والخزانة 1 / 170 ، ولسان العرب 4 / 572 ، مادة ( عشر ) ، انظر المعجم المفصل 1 / 305 .