موصوفا ، والخبر إشارة للبعيد فيمتنع نحو : زيد قام هذا ، وزيد قام ذاك . الثاني : تكرار المبتدأ بلفظه نحو : زيد قام زيد ، وأكثر ما يكون في مواضع التهويل والتفخيم نحو : الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ [ الحاقة : 1 - 2 ] ، وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ [ الواقعة : 27 ] ، وقيل : إنه يختص بذلك ، ولا يجوز في غيره ، وقيل : يختص بالضرورة ولا يجوز في غيرها ، وقيل : يجوز في الاختيار بضعف وعليه سيبويه . الثالث : عموم يشمل المبتدأ نحو : زيد نعم الرجل ، وقوله : « 319 » - فأمّا الصّبر عنها فلا صبرا وتوقف فيه الشيخ جمال الدين بن هشام فقال في « المغني » : كذا قالوا ، فيلزمهم أن يجيزوا زيد مات الناس ، وعمرو كل الناس يموتون ، وخالد لا رجل في الدار ، قال : وأما المثال فيخرج على أن أل فيه للعهد لا للجنس ، والبيت الرابط فيه إعادة المبتدأ بلفظه وليس العموم فيه مرادا ؛ إذ المراد أنه لا صبر له عنها ، لا أنه لا صبر له عن شيء . الرابع : عطف جملة فيها ضمير المبتدأ بفاء السببية على الجملة المخبر بها الخالية منه نحو : « 320 » - وإنسان عيني يحسر الماء تارة * فيبدو وتارات يجمّ فيغرق ففي يبدو ضمير عائد على إنسان المبتدأ ، وهي معطوفة بالفاء على يحسر الماء الخبر . الخامس : عطف الجملة المذكورة بالواو ، وأجازه هشام وحده نحو : زيد قامت هند وأكرمها ، ومنعه الجمهور ؛ لأنها إنما تكون للجمع في المفردات لا في الجمل بدليل جواز هذان قائم وقاعد ، دون هذان يقوم ويقعد . السادس : شرط يشتمل على ضمير مدلول على جوابه بالخبر نحو : زيد يقوم عمرو إن قام ، أجازه الزجاج ، وجزم به ابن هشام في « المغني » ، وهو المختار .

--> ( 319 ) - البيت من الطويل ، وهو لابن ميادة في ديوانه ص 134 ، والخزانة 1 / 452 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 269 ، 271 ، وشرح التصريح 1 / 165 ، وشرح شواهد المغني 2 / 876 ، والمقاصد النحوية 1 / 523 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7 / 28 ، انظر المعجم المفصل 1 / 311 . ( 320 ) - البيت من الطويل ، وهو لذي الرمة في ديوانه ص 460 ، والخزانة 2 / 192 ، والمقاصد النحوية 1 / 578 ، 4 / 449 ، ولكثير في المحتسب 1 / 150 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 103 ، 7 / 257 ، وأوضح المسالك 3 / 362 ، انظر المعجم المفصل 2 / 590 .