« 311 » - خليليّ ما واف بعهدي أنتما * إذا لم تكونا لي على من أقاطع وشرطه أيضا أن يكون كافيا ، أي : مغنيا عن الخبر ليخرج نحو : أقائم أبواه زيد فإن الفاعل فيه غير مغن ؛ إذ لا يحسن السكوت عليه ، فزيد فيه مبتدأ وقائم خبر مقدم . وشرطه أيضا تقدم نفي أو استفهام بأي أدواتهما ك : ما ولا وإن وغير نحو : غير قائم الزيدان ، ومنه قوله : « 312 » - غير مأسوف على زمن * ينقضي بالهمّ والحزن وكالهمزة وهل وما ومن ومتى وأين وكيف وكم وأيان هكذا زعم ابن مالك قياسا على سماع ما والهمزة ، وقصره أبو حيان عليهما ؛ إذ لم يسمع سواهما ، ولم يشرط الكوفيون والأخفش الاعتماد عليهما بناء على رأيهم الآتي في عمله غير معتمد ، وشرطه ابن مالك استحسانا لا وجوبا فأجازه دونه بقبح وجعل منه قوله : « 313 » - خبير بنو لهب فلا تك ملغيا وأجيب بأن خبير خبر مقدم ، ولم يطابق ؛ لأن باب فعيل لا يلزم فيه المطابقة ، ثم هذا الوصف قائم مقام الفعل لشدة شبهه به ، ولأجل ذلك منع ما يمنع منه الفعل فلا يخبر عنه ولا يصغر ، فلا يقال : أضويرب الزيدان ، ولا يوصف فلا يقال : أضارب عاقل الزيدان ، ولا يعرف بأل فلا يقال : القائم أخواك ، ولا يثنى ولا يجمع فلا يقال : أقائمان أخواك وأقائمون إخوتك على أن أخواك وإخوتك فاعل إلا على لغة أكلوني البراغيث ، كما

--> ( 311 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 189 ، وتخليص الشواهد ص 181 ، وشرح الأشموني 1 / 89 ، 1 / 191 ، وشرح التصريح 1 / 157 ، وشرح شذور الذهب ص 232 ، وشرح شواهد المغني 2 / 398 ، وشرح قطر الندى ص 121 ، ومغني اللبيب 2 / 556 ، والمقاصد النحوية 1 / 516 ، وشرح ابن عقيل ص 101 ، 1 / 89 ، ( البابي الحلبي ) ، انظر المعجم المفصل 1 / 529 . ( 312 ) - البيت من المديد ، وهو لأبي نواس في أمالي ابن الحاجب ص 637 ، والخزانة 1 / 345 ، ومغني اللبيب 1 / 151 ، 2 / 676 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 94 ، 5 / 289 ، 6 / 113 ، 7 / 25 ، وتذكرة النحاة ص 171 ، 366 ، 405 ، وشرح الأشموني 1 / 89 ، 1 / 191 ، وشرح ابن عقيل ص 101 ، 1 / 89 ، ( البابي الحلبي ) ، والمقاصد النحوية 1 / 513 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1031 . ( 313 ) - البيت من الطويل ، وهو لرجل من الطائيين في تخليص الشواهد ص 182 ، وشرح التصريح 1 / 157 ، والمقاصد النحوية 1 / 518 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 191 ، وشرح الأشموني 1 / 90 ، 192 ، وشرح ابن عقيل ص 103 ، 1 / 91 ، ( البابي الحلبي ) ، وشرح عمدة الحافظ ص 157 ، وشرح قطر الندى ص 272 ، انظر المعجم المفصل 1 / 146 .