« 280 » - وأنت الذي يا سعد أبت بمشهد قال ابن مالك : فإن لم يكن مخاطب عد الفصل أجنبيا ، ولم يجز إلا في ضرورة كقوله : « 281 » - نكن مثل من يا ذئب يصطحبان أما أل فلا يجوز الفصل بينها وبين صلتها بحال لا بأجنبي ولا بغيره ؛ لأنها كجزء من صلتها ، وكذا الموصول الحرفي ؛ لأن امتزاجه بصلته أشد من امتزاج الاسم بصلته ؛ لأن أسميته منتفية بدونها ، ويستثنى ما فيجوز فصلها نحو : عجبت مما زيدا تضرب ؛ لأنها غير عاملة بخلاف أن وأن وكي ، وتفرع على امتناع الفصل بين الموصول وصلته أنه قبل تمام الصلة لا يتبع بتابع من نعت ، أو عطف بيان ، أو نسق ، أو تأكيد ، أو بدل ، ولا يخبر عنه ، ولا يستثنى منه ، فلا يقال : الذي محسن أكرم زيدا ، ولا جاء الذي إلا زيدا أساء ، نعم قد ترد صلة بعد موصولين أو أكثر ، فيكتفى بها إما مشتركا فيها كقوله : « 282 » - صل الّذي والّتي متّا بآصرة أو دلالة على الحذف من الأول كقوله : « 283 » - وعند الذي واللات عدنك إحنة مسائل وبقي في المتن مسائل : الأولى : في جواز تقديم الظرف والجار والمجرور المتعلق بالصلة على الموصول اسميا أو حرفيا مذاهب : أحدها : المنع مطلقا وعليه البصريون . والثاني : الجواز مطلقا وعليه الكوفيون وهو اختياري للتوسع فيهما . والثالث : الجواز مع أل إذا جرّت بمن نحو : وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ [ يوسف : 20 ] ، إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ [ الأعراف : 21 ] ، وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ [ الأنبياء :

--> ( 280 ) - البيت من الطويل ، ولم يرد في ديوان حسان بن ثابت ، كما نسبه إليه المؤلف . ( 281 ) - تقدم البيت مع تخريجه برقم 273 . ( 282 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في شفاء العليل ص 249 ، انظر المعجم المفصل 2 / 859 . ( 283 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في مغني اللبيب 2 / 625 ، انظر المعجم المفصل 1 / 232 .