( ص ) مسألة : قد يوضع كل من المفرد والمثنى والجمع موضع الآخر ، وقاسه الكوفيون وابن مالك بلا لبس ، والجمهور الجمع في نحو : رؤوس الكبشين بشرط إضافته إلى مثنى لفظا أو نية ، فإن فرق متضمناهما فخلاف . ( ش ) الأصل في كلام العرب دلالة كل لفظ على ما وضع له فيدل المفرد على المفرد ، والمثنى على اثنين ، والجمع على جمع ، وقد يخرج عن هذا الأصل وذلك قسمان : مسموع ومقيس . فالأول ما ليس جزءا مما أضيف إليه ، سمع : ضع رحالهما يريدون اثنين ، وديناركم مختلفة ، أي : دنانيركم ، وعيناه حسنة ، أي : حسنتان ، وقال امرؤ القيس : « 97 » - بها العينان تنهلّ أي : تنهلان ، وقال الآخر : « 98 » - إذا ذكرت عيني الزّمان الذي مضى * بصحراء فلج ظلتّا تكفان أي : عيناي ، وقال : « 99 » - كلوا في بعض بطنكم تعفّوا أي : بطونكم ، وقال : « 100 » - لأطعمت العراق ورافديه

--> ( 97 ) - البيت من الهزج ، وهو لامرىء القيس في ملحق ديوانه ص 473 ، والخزانة 7 / 556 ، واللسان 11 / 26 ، مادة ( ألل ) ، وجمهرة اللغة ص 59 ، وبلا نسبة في أمالي القالي 1 / 42 ، والخزانة 5 / 197 ، 7 / 552 ، انظر المعجم المفصل 2 / 711 . ( 98 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 573 ، والصاحبي في فقه اللغة 253 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 122 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1014 . ( 99 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 223 ، وأمالي ابن الشجري 1 / 311 ، 2 / 25 ، 38 ، وتخليص الشواهد ص 157 ، والخزانة 7 / 537 ، 559 ، 560 ، 563 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 374 ، وشرح المفصل 5 / 8 ، 6 / 21 ، انظر المعجم المفصل 1 / 479 . ( 100 ) - البيت من الوافر ، وهو للفرزدق في ديوانه 1 / 389 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 190 ، واللسان والتاج وأساس البلاغة ، مادة ( رفد ، حذذ ) ، والسمط ص 862 ، والحيوان 5 / 197 ، والمقاييس 2 / 421 ، وبلا نسبة في الحيوان 6 / 510 ، انظر المعجم المفصل 1 / 480 .