إعراب الجمع لغة الحجاز وعلياء قيس ، وأما بعض بني تميم وبني عامر فيجعل الإعراب في النون ويلزم الياء قال : « 77 » - أرى مرّ السّنين أخذن منّي ثم الأولون يتركونه بلا تنوين ، والآخرون ينونونه فيقولون في المنكر : أقمت عنده سنينا بالتنوين ، قال : « 78 » - متى تنج حبوا من سنين ملحّة وقال : « 79 » - ألم نسق الحجيج سلي معدّا * سنينا ما تعدّ لنا حسابا قال ابن مالك : ولو عومل بهذه المعاملة عشرون وأخواته لكان حسنا ؛ لأنها ليست جموعا فكان لها حق في الإعراب بالحركات كسنين ، وأباه أبو حيان قال : لأن إعرابها إعراب الجمع على جهة الشذوذ فلا نضم إليه شذوذا آخر ، ومن العرب من يلزمه الواو وفتح النون ، ومن العرب من يلزمه الواو ويعربه على النون كزيتون ، قال في البسيط : وهو بعيد من جهة القياس ، ومن العرب من يجعل الإعراب في المثنى والجمع على النون إجراء له مجرى المفرد ، حكى الشيباني : هذان خليلان ، وعليه خرج : « 80 » - لا يزالون ضاربين القباب وقد يقال : شياطون تشبيها لزيادتي التكسير فيه بزيادتي الجمع السالم فنقل من الإعراب بالحركات إلى الإعراب بالحروف ، قال أبو حيان : وهو من التشبيه البعيد الذي يقع نحوه منهم على جهة التوهم ، وهو شبيه بهمز معائش ومصائب ، ومن هذا قراءة الحسن : وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ [ الشعراء : 210 ] . ( ص ) وليس الإعراب في المثنى والجمع بمقدرة قبلها ، أو فيها ، أو دلائل ، أو بالبقاء والانقلاب ، خلافا لزاعميها .

--> ( 77 ) - البيت من الوافر ، وهو لجرير في ديوانه ص 546 ، وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1 / 153 ، والمخصص 17 / 103 ، واللسان 8 / 73 ، مادة ( خضع ) ، والمقتضب 4 / 200 ، انظر المعجم المفصل 2 / 753 . ( 78 ) - البيت من الطويل ، ولم يرد في المصادر النحوية الأخرى غير « الدرر والهمع » ، انظر المعجم المفصل 1 / 197 . ( 79 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص 71 ، انظر المعجم المفصل 1 / 31 . ( 80 ) - البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 59 ، وتخليص الشواهد ص 75 ، والخزانة 8 / 61 ، وشرح الأشموني 1 / 87 ، وشرح التصريح 1 / 77 ، ومغني اللبيب ص 643 ، انظر المعجم المفصل 1 / 99 .