الياء المنقلبة اصطلاحا : الياء المحوّلة أي : التي تقلب عن « واو » مثل : « ميعاد » أصلها « موعاد » أو عن الهمزة مثل : « إيمان » أصلها : « إئمان » . ياء النّسب اصطلاحا : ياء النّسبة . الياء الفارقة . ياء النّسبة اصطلاحا : هي الياء المشدّدة التي تلحق آخر الاسم لتدلّ على صلة تربط بين المنسوب والمنسوب إليه ، مثل : « في بيتنا أثاث شرقيّ » أي : منسوب إلى الشرق . و « هذا رجل لبنانيّ » أي : ينتسب إلى لبنان . وتسمّى أيضا : ياء النّسب الياء الفارقة . ياء النّفس اصطلاحا : ياء المتكلم . الياءات اصطلاحا : هي التي تسمّى بأسماء اصطلاحية : الياء الأصليّة كقوله تعالى : وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ « 1 » « الياء » في « خير » هي أصليّة . ياء الإطلاق ، كقول الشاعر : ويوم عقرت للعذارى مطيّتي * فيا عجبا من كورها المتحمّل فكلمة « المتحمّل » تكتب عروضيّا : « لمتحمملي » فتكون « الياء » في آخرها هي للإطلاق وعوض عن نون « فاعلن » لأن البيت على البحر الطويل : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن . ياء التّصغير ، كقول الشاعر : لتجدنّي بالأمير برّا * وبالقناة مدعسا مكرّا إذا غطيف السّلميّ فرّا ياء الجمع ، كقوله تعالى : فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ « * 1 » . الياء الزّائدة ، مثل : « فيصل » ، « يشكر » ، « سيطر » ، « بيطر » . الياء الفارقة ، مثل : « هذا رجل روميّ » « الياء » تفرق بين المفرد وجنسه ، « روميّ روم » . ياء المبالغة ، مثل : « هذا رجل بيتيّ » و « هذا ثوب أحمريّ » . ياء المتكلم ، كقوله تعالى : قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً « * 2 » . ياء المثنّى ، كقوله تعالى : وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ « * 3 » . الياء المحوّلة ، كقوله تعالى : لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها « * 4 » . ياء المخاطبة ، كقوله تعالى : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً « * 5 » . ياء المضارعة ، كقوله تعالى : أَ فَلا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً « * 6 » . الياء الملحقة ، مثل : « صيرف » ، « فيصل » ، « بيطر » .

--> ( 1 ) من الآية 109 من سورة يونس . ( * 1 ) من الآية 26 من سورة الفتح . ( * 2 ) من الآية 68 من سورة الكهف . ( * 3 ) من الآية 80 من سورة الكهف . ( * 4 ) من الآية 158 من سورة الأنعام . ( * 5 ) من الآية 28 من سورة الفجر . ( * 6 ) من الآية 89 من سورة طه .