كلمة « جدبّا » والأصل : « الجدب » فلما وقف عليها في صدر البيت نقل حركة الباء أي : الفتحة إلى الصّحيح السّاكن قبلها وهو « الباء » ووقف عليها بالتضعيف في حرف « الباء » وبعده « ألف » الوصل ومثل ذلك في « أخصبّا » إذ وقف عليها بتشديد « الباء » وبعده ألف الوصل ، ومثله أيضا : « اسلحبّا » حيث وقف عليها بتشديد « الباء » وبعده ألف الوصل . وتسمّى هذه الألف أيضا « ألف » الإطلاق . ومثل ذلك قول الشاعر : قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل حيث وردت كلمة « قفا » في الوصل وقد عوملت فيه معاملة الوقف إذ أنّ الشاعر أراد مخاطبة المفرد فقال : « قفن » بنون التوكيد المخفّفة ثم حذفها ووقف عليها بالألف فقال : « قفا » ثم أجرى الوصل مجرى الوقف . 4 - ومن الوقف بالنّقل قول الشاعر : عجبت والدّهر كثير عجبه * من عنزيّ سبّني لم أضربه حيث وقف في : « لم أضربه » والأصل : « لم أضربه » بنقل ضمة « الهاء » إلى السّاكن الصّحيح قبلها . ومن الوقف بحذف « ياء » المتكلم ، قول الشاعر : فهل يمنعني ارتيادي البلا * د من حذر الموت أن يأتين ومن شانىء كاسف وجهه * إذا ما انتسبت له أنكرن حيث وردت كلمة « يأتين » والأصل : « يأتيني » فحذف الشاعر ياء المتكلم عند الوقف وأسكن ما قبلها أي : « النون » ومثل ذلك في « أنكرن » والأصل : أنكرني » فحذفت ياء المتكلم . الوقف الاختياريّ اصطلاحا : الوقف . الوقف بالإشمام اصطلاحا : هو الوقف الذي يحصل في الإشارة بالشّفتين إلى الحركة بعد الإسكان من غير تصويت . ويسمّى أيضا : الإشمام . أي : الحركة المختلسة التي تدرك بالبصر فقط وهو يختص بالضّمّة كقراءة من قرأ قوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ « * 1 » . الوقف بالبدل اصطلاحا : هو الذي يحصل عند إبدال تاء التأنيث المربوطة « هاء » إذا كان ما قبلها متحركا ، مثل : « هند قائمه » . ويسمّى أيضا : البدل . الوقف بالتّسكين اصطلاحا : هو الوقف على تاء التأنيث المفتوحة بالسّكون مثل : « هند قامت » « هند أخت » ومثل : « هند أخت ثمّت » ويسمّى أيضا : التّسكين . التّخفيف . الوقف بالتّضعيف اصطلاحا : هو الوقف بتشديد الحرف الأخير بشرط ألّا يكون « ألفا » أو « واوا » أو « ياء » مثل : « جاء خالدّ » . الوقف بالحذف اصطلاحا : هو الوقف عند حذف الياء في الاسم المنقوص في حالتي الرّفع والجرّ ، مثل : « جاء قاض » مررت بقاض » ويسمّى أيضا : الحذف .

--> ( * 1 ) الآية 2 من سورة الفاتحة .