دائما منصوبا على أنّه حال حامدة مؤوّلة بالمشتق ، مثل : « جئت وحدي » أي : منفردا . وحدي : حال منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء . . . و « الياء » ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة وكقوله تعالى : قالُوا أَ جِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ « 1 » « وحده » حال منصوب وهو مضاف « والهاء » ضمير متصل مبني على الضم في محل جرّ بالإضافة . ويلزم هذا المصدر صورة واحدة فلا يثنّى ولا يجمع ، وهذا المصدر يكون دائما نكرة ، وقد يأتي معرفة في المدح : « هو نسيج وحده » ومثله : « هو قريع وحده » . أمّا مثل : « هذا جحيش وحده » فهو للذّمّ ومعناه : هو رجل نفسه لا ينتفع به غيره ، ومثله : « هذا عيير وحده » . وراء من أسماء الجهات ، بمعنى : خلف ، مثل قوله تعالى : نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ « 2 » وقد يكون معناه : « قدّام » أو « أمام » أو بمعنى : « بعد » ، كقوله تعالى : فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ « 3 » وهذا الاسم هو ظرف ملازم للإضافة ويكون منصوبا على الظرفيّة وقد يقطع عن الإضافة فيبنى على الضمّ ، مثل : « جلست من وراء » « وراء » ظرف مبنيّ على الضّم في محل جرّ ب « من » . الوزان لغة : مصدر وازن الشيء بالشيء : قاس ، ساوى في الوزن اصطلاحا : الميزان الصرفيّ . أيّ : اللّفظ الذي يؤتى به لمعرفة أحوال الكلمة من حيث الحركات والسّكنات والحروف الزائدة والأصليّة فوضع النّحاة وزن « فعل » ميزانا للفعل الثّلاثيّ وسمّوا الحرف الأول « فاء » الفعل والثّاني « عين » الفعل والثالث : لامه مثل : « ضرب » وزن « فعل » . الوزن لغة : مصدر وزن الشيء : قاسه بالميزان . اصطلاحا : هو وزن الكلمة مع الصيغة المعتمدة للوزن فللثّلاثي « فعل » : « ضرب » ويزاد الحرف في الميزان بما يوافقه في الفعل ، مثل : « انفعل » « انكسر » . وزن الفعل اصطلاحا : إحدى العلل التي تجعل الاسم ممنوعا من الصّرف إلى جانب علة أخرى هي العلميّة أو الوصفيّة مثل : « أحمد » تقول : « مررت بأحمد » . « أحمد » : اسم مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنّه ممنوع من الصّرف لعلّتين هما : العلميّة ووزن الفعل ومثل : « تدمر » توازي الفعل : « تأكل » أو « تدرس » . وسط تستعمل بلفظتين ومعنيين . 1 - « وسط » بسكون السّين فتكون الكلمة ظرفا منصوبا على الظّرفيّة المكانيّة ، مثل : « أجلس وسط الجنينة المليئة بالأزهار » والتّقدير : استقرّ في ذلك المكان . 2 - « وسط » بفتح السّين ، تكون اسما خاضعا لعلامات الإعراب ، مثل : « خرّب الأطفال وسط

--> ( 1 ) من الآية 70 من سورة الأعراف . ( 2 ) من الآية 101 من سورة البقرة . ( 3 ) من الآية 71 من سورة هود .