وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ « 1 » . ثانيا : وعلامة الجر هي الفتحة في الممنوع من الصّرف في حالة الجر ، كقوله تعالى : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها « 2 » « أحسن » مجرور بالفتحة . ثالثا : « الياء » علامة الجر في المثنى ، مثل : « سلّمت على الأخوين » . وفي الملحق بالمثنى ، مثل : « سلمت على رجلين اثنين » وفي جمع المذكر السالم ، كقوله تعالى : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ « 3 » وفي الملحق بجمع المذكر السالم ، كقوله تعالى : لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ « 4 » « أولي » : اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم . وفي الأسماء السّتّة كقوله تعالى : فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ « 5 » « أخيه » : مضاف إليه مجرور « بالياء » لأنه من الأسماء الستة . علامات الجزم اصطلاحا : هي الرموز التي تدل على أن الفعل مجزوم ، وهذه الحالة تختص بالمضارع إذا تقدمته إحدى أدوات الجزم . أنواعها ومواقعها : 1 - العلامة الأصليّة لجزم المضارع هي السكون التي تظهر على آخر الفعل المضارع الصحيح الآخر الذي لم يتصل به شيء ، كقوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ « * 1 » « يعمل » في الموضعين مجزوم بالسكون . 2 - وعلامة الجزم هي أيضا حذف حرف العلة من آخر المضارع المعتل ، كقوله تعالى السابق : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ « * 2 » فالفعل « يره » مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره . 3 - حذف النون هي علامة جزم مضارع الأفعال الخمسة ، كقوله تعالى : فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً « * 3 » « يؤمنوا » : مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . علامات الحرف هي ما يميّز الحرف عن الاسم والفعل أي : عدم قبوله علامات الفعل ولا علامات الاسم . علامات الرّفع هي الإشارات التي تدلّ على أن اللفظ مرفوع . أنواعها ومواقعها : 1 - العلامة الأصليّة في الاسم كما في الفعل هي « الضّمّة » ، وتتواجد أولا في الاسم المفرد كقوله تعالى : لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ « * 4 » « المسيح » : اسم مفرد ، هو فاعل مرفوع بالضّمة وفي جمع التكسير ككلمة « الملائكة » في الآية السابقة

--> ( 1 ) من الآية 73 من سورة الأحزاب . ( 2 ) من الآية 86 من سورة النساء . ( 3 ) من الآية 82 من سورة الإسراء . ( 4 ) من الآية 111 من سورة يوسف . ( 5 ) من الآية 76 من سورة يوسف . ( * 1 ) الآيتان 7 و 8 من سورة الزلزلة . ( * 2 ) من الآية 7 من سورة الزلزلة . ( * 3 ) من الآية 6 من سورة الكهف . ( * 4 ) من الآية 171 من سورة النساء .