لفظها ، كقول الشاعر : ضربا هذاذيك وطعنا وخضا * يمضي إلى عاصي العروق النّخضا هدأت موطيا جملة تجمع الحروف التي تصلح للإبدال الصرفي في رأي بعض النحاة . هل حرف استفهام يدخل على الاسم ، مثل قوله تعالى : فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ « 1 » كما يدخل على الفعل ، مثل قوله تعالى : وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ « 2 » فمنهم من يرى أنّ « هل » لا يأتي بعدها الاسم متقدّما على الفعل إلّا في الشّعر ، ومنهم من يرى أنها تحنّ على الفعل لسابق الألفة فإذا رأته عانقته ، وعلى الأغلب أن يمتنع هذا في النّثر كما يمتنع في الشّعر وترجم هذا الرّأي قول الشاعر : مليحة عشقت ظبيا حوى حورا * فمذ رأته سعت فورا لخدمته ك « هل » إذا ما رأت فعلا بحيّزها * حنّت إليه ولم ترض بفرقته و « هل » يقصد به الاستفهام المراد به التّصديق الإيجابي أي : الاستفهام عن نسبة معيّنة مثبتة كانت أو منفيّة ، ويكون الجواب ب « نعم » أو « لا » ، فتقول : « هل زرت صديقك » فتجيب : « نعم زرته » أو : « لا لم أزره » . والتّصديق الإيجابي هو الذي يكون جوابه المثبت ، أي : « نعم » . ولا يقصد به التّصوّر أي : إدراك المفرد ، وجوابه يكون بتعيين أحد الأمرين المستفهم عنهما فتقول : « هل زيد قدم أم عمر » فالجواب : زيد هو الذي قدم . فهذا هو المقصود بالتّصوّر . ولا يقصد بها أيضا التّصديق السّلبي أي الذي يكون جوابه النّفي . اختصاصها : تختص « هل » بأمور عدّة منها : 1 - بالتّصديق ، مثل : « هل زارك زيد ؟ » فالجواب : نعم زارني زيد . 2 - بالإيجاب ، تقول : « هل نجح زيد ؟ » ولا يجوز أن تقول : « هل لم ينجح زيد » . تميّزها عن الهمزة : 1 - لا تدخل على الشّرط بخلاف « الهمزة » التي تدخل على الشّرط كقوله تعالى : أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ « * 1 » وكقوله تعالى : أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ « * 2 » . 2 - لا تدخل « هل » على « إنّ » بخلاف الهمزة ، كقوله تعالى : أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ « * 3 » . 3 - لا تدخل « هل » على اسم بعده فعل بخلاف الهمزة ، فتقول : « أسميرا عاونت ؟ » . 4 - تقع « هل » بعد حرف عطف ، كقوله تعالى : فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ « * 4 » . 5 - تقع هل بعد أم ، كقوله تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ « * 5 » . 6 - قد يستفهم بها النّفي إذا دخلت على الخبر وبعدها « إلّا » كقوله تعالى : هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ

--> ( 1 ) من الآية 14 من سورة هود . ( 2 ) من الآية 21 من سورة ص . ( * 1 ) من الآية 53 من سورة الصّافّات . ( * 2 ) من الآية 34 من سورة الأنبياء . ( * 3 ) الآية 90 من سورة يوسف . ( * 4 ) من الآية 35 من سورة الأحقاف . ( * 5 ) من الآية 16 من سورة الرّعد .