و - حذفها وتقديرها في النيّة ، وبناء المنادى على الضّمّ ، مثل : « يا ربّ » . « ربّ » : منادى مبنيّ على الضّمّ على نيّة إضافته لياء المتكلّم . أما إذا كان المنادى هو كلمة « أب » أو « أم » فزيادة على ما تقدّم يجوز فيها أربع لغات : حذف ياء المتكلّم والتّعويض منها بتاء التّأنيث مبنيّة على الكسر ، أو على الفتح ، أو على الضم كقوله تعالى : يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ « 1 » « أبت » : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة والمعوّض منها بتاء التأنيث المبنيّة على الكسر في محل جر بالإضافة . ومثل : « يا أبت » ويا أبت . والصورة الرّابعة تكون في الجمع بين تاء التأنيث المذكورة مع ألف بعدها أصلها ياء المتكلّم فتقول : « يا أبتا » وقد يجمع بين التاء والياء فتقول : يا أبتي . المنادى المضاف إلى مضاف إلى ما فيه ياء المتكلم : إذا كان المنادى مضافا إلى مضاف إلى ما فيه ياء المتكلّم فتثبت الياء مع بنائها على السّكون ، مثل : « يا شريك حياتي أنقذني من المهالك » . أما إذا كان المنادى هو « ابن أم » أو « ابن عمّ » فالأكثر حذف ياء المتكلم مع ترك الكسرة قبلها دليلا عليها مثل : « يا ابن أمّ » . « ابن » منادى منصوب وهو مضاف « أمّ » مضاف إليه وهو مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة والكسرة دليل عليها . أو تحذف الياء بعد قلبها ألفا وقلب الكسرة فتحة فتقول : « يا ابن أمّا » . وقد تحذف الألف فتقول : « يا ابن أمّ » . فتكون « أمّ » مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة منع من ظهورها الفتحة الدّالّة على ياء المتكلم المحذوفة والمنقلبة ألفا محذوفة . ويجوز أن تركّب الكلمتان « ابن أمّ » تركيب خمسة عشر فتكونان مبنيّتين على فتح الجزأين فتقول : « يا ابن أمّ » وتكون « ابن أمّ » منادى مبنيّ على فتح الجزأين أو نقول : منصوب بالفتحة المقدّرة منع من ظهورها حركة البناء التي هي فتح الجزأين ، وياء المتكلّم المحذوفة في محل جر بالإضافة . حكم المنادى المعتل الآخر المضاف إلى ياء المتكلم : إذا كان المنادى المضاف إلى ياء المتكلم معتل الآخر فله أحكام كثيرة منها : 1 - إذا كان مقصورا تثبت ألفه بعدها ياء المتكلم مبنيّة على الفتح ، مثل : « يا فتاي اتبع نصيحة العقلاء » . 2 - إذا كان منقوصا فتدغم ياؤه بياء المتكلم ، فتكون الأولى ساكنة والثانية مبنيّة على الفتح ، مثل : « يا قاضيّ أنت رمز العدل » . 3 - إذا كان المنقوص مثنّى تدغم ياؤه ، في حالتي النّصب والجرّ ، ب « ياء المتكلّم » المبنيّة على الفتح ، مثل : « يا عينيّ جودا بالدّموع على الفقيد الغالي » . 4 - إذا كان المنقوص جمع مذكر سالما تدغم ياؤه في حالتي النّصب والجرّ ، ب « ياء » المتكلم المبنيّة على الفتح ، مثل : « يا معلميّ أنتم معلمو الأجيال » . 5 - إذا كان المنادى مختوما بياء مشدّدة بدون إدغام ، مثل : « عبقريّ » ، يضاف إليه ياء المتكلم بعد حذف يائه الثانية من المشدّدة ، وتدغم الأولى ب « ياء » المتكلم المبنيّة على الفتح ، مثل : « يا

--> ( 1 ) من الآية 102 من سورة الصّافّات .