« جاء الخير نازل » « جاء » : فعل ماض مبنيّ على الفتح . « الخير نازل » : فاعل « جاء » مرفوع . المركّب الإضافيّ اصطلاحا : اللّفظ المركّب من مضاف ومضاف إليه ، مثل : « شاعر القرية » . « نور اللّه » . ويسمى أيضا : العلم المركّب الإضافي . أي العلم المركّب من مضاف ومضاف إليه ، مثل : ونبّئت عبد اللّه بالجوّ أصبحت * كراما مواليها لئاما صميمها المركّب الامتزاجيّ اصطلاحا : المركّب المزجي . أي اللّفظ الذي يتألّف من كلمتين وجعلتا كالكلمة الواحدة مثل : « نيويورك » ، « حضر موت » ، « بعلبك » ، « سيبويه » . المركّب البدليّ اصطلاحا : هو العبارة التي تتألّف من البدل والمبدل منه . كقوله تعالى : قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ « 1 » « النار » : بدل من « الأخدود » : الذي يسمّى المبدل منه . المركّب البيانيّ اصطلاحا : هو اللّفظ المركّب من كلمتين تبيّن الثانية منهما معنى الأولى ، مثل : « هذا أخوك خالد » ومثل قوله تعالى : فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ « 1 » . أنواعه : المركّب الوصفيّ . المركّب التّوكيديّ . المركّب البدليّ . المركّب التّامّ اصطلاحا : الجملة . أي : الكلام المفيد الذي يتركّب من كلمتين ، مثل : « أقبل الخريف » أو أكثر من كلمتين ، مثل : « سافر التلميذ طلبا للعلم » . وقد يتركّب من كلمة واحدة ظاهرة ، والأخرى مستترة ، مثل : « اكتب » جملة مؤلّفة من فعل « اكتب » وفاعله الضمير المستتر . المركّب التّبعيّ اصطلاحا : هو بمعنى الاتباع . أي ورود لفظتين تكون الثّانية منهما تابعة للأولى في أحد أبواب التّوابع الأصليّة الأربعة التالية : النّعت ، مثل قوله تعالى : وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ « * 1 » . والتوكيد ، كقوله تعالى : وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ « * 2 » والبدل ، كقوله تعالى : لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ « * 3 » والعطف مثل : لعمرك ما أدري وإن كنت داريا * شعيث ابن سهم أم شعيث ابن منقر المركّب تركيب خمسة عشر اصطلاحا : الملحق بالمركّب العدديّ : هو ما كان مركبا تركيب خمسة عشر من ظرف ، مثل : « صباح مساء » ، أو حال ، مثل : « بيت بيت » ، أو المركّب المجرور ، مثل : « وقعت في حيص بيص » « حيص بيص » : مركّب مبنيّ على الفتح في محل جرّ بحرف الجرّ « في » . ومثل : « هو جاري بيت بيت » . « بيت بيت » : حال مبنيّ على الفتح في محل نصب ، ومثل : « يزورني صديقي صباح مساء » . « صباح مساء » : ظرف مبنيّ على فتح الجزأين في محل نصب على الظّرفية .

--> ( 1 ) من الآية 13 من سورة الحاقة . ( * 1 ) من الآية 86 من سورة الكهف . ( * 2 ) من الآية 119 من سورة آل عمران . ( * 3 ) الآيتان 15 و 16 من سورة العلق .