جهتين : الأولى : من جهة العموم ، والثانية : من جهة الخصوص ، لأنه خصّ بالمدح ، مثل : « نعم وزير العدل زيد » ويسمى أيضا : المخصوص . المخفوض لغة : اسم مفعول من خفض الصّوت : غضّه وأخفاه . وخفض الكلمة : كسر آخرها . واصطلاحا : الاسم المجرور ، أي الذي لحقه الجرّ سواء من الإضافة إلى اسم آخر ، مثل قوله تعالى : وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ « 1 » أو من حرف جرّ قبله ، كقوله تعالى : يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ « 2 » . المخفوض بالمجاورة اصطلاحا : المجرور بالمجاورة أي : الاسم المجرور لمجاورته اسم مجرور ، وكان حقّه أن يكون مرفوعا أو منصوبا ، مثل قول الشاعر : كأنّ ثبيرا في عرانين وبله * كبير أناس في بجاد مزمّل المخفوضات لغة : جمع مخفوض : اسم مفعول من خفض الصوت : غضّه . وخفض الكلمة : كسر آخرها . واصطلاحا : المجرورات . المدّ لغة : مصدر مدّ الشيء : زاد فيه . واصطلاحا : هو حذف ألف خطا بعد همزة بصورة الألف مثل : آزر أصلها « أزر » وتسمّى أيضا : أحد أغراض الزّيادة ، مثل : « شراب » ، « كتاب » . وتسمّى أيضا : الإشباع . أي : إطالة الصّوت بحرف من حروف المدّ بحيث تصبح الفتحة « ألفا » ، والضّمة « واوا » ، والكسرة « ياء » كقول الشاعر : يا أبجر بن أبجر يا أنتا * أنت الذي طلّقت عام جعتا وتسمى أيضا : المدّة . مدّ الحركات اصطلاحا : مطل الحركات . أي : مدّ الحركة بحيث تنتقل الكلمة من صيغة الفعل إلى صيغة الاسم على سبيل التّكثير أو التّنويع ، مثل : « ينبع » ، « ينبوع » . مدّ المقصور اصطلاحا : هو جعل الاسم الذي ينتهي بألف مقصورة منتهيا بألف ممدودة لوزن الشعر وهو من الجوازات الشّعريّة المعتدلة التي يقبلها الكوفيّون ويرفضها البصريّون مثل : كلمة « غنى » فتصير « غناء » و « فدى » : « فداء » . مدار الباب اصطلاحا : المقيس عليه . أي : المسموع عن العرب بكثرة بحيث أنه يقاس عليه . المدّة لغة : مصدر المرّة من مدّ : زاد . علامتها : آ . واصطلاحا : هي ألف طويلة ، ترسم فوق الألف ، نائمة ملويّة الطّرفين : « آ » ، مثل : « آمن » ، آزر .

--> ( 1 ) من الآية 85 من سورة الأعراف . ( 2 ) من الآية 76 من سورة الأعراف .