مضاف « الرّجلين » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى . « كلا » الثانية : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذر . و « كلا » الثالثة اسم مجرور ب « على » وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف للتعذر . 3 - ما ثنّي من الأسماء وان اختلفا في صورة المفرد ، مثل : « إن العمرين هما من الخلفاء الرّاشدين » ، فكلمة « العمرين » تعني « عمر بن الخطاب » ، و « أبا بكر الصّديق » فهما مختلفان في صورة المفرد ومتفقان في اللّفظ لذلك ألحق لفظهما بالمثنّى . 4 - ما سمّي بالمثنّى ، مثل : « زيدين » و « حسنين » ، و « محمدّين » و « عوضين » . تثنية الصحيح : يثنّى الاسم الصّحيح الآخر بزيادة ألف ونون في حالة الرّفع وياء ونون في حالتي النّصب والجر ، مثل : « أعجبني الطالبان » ، « أكرمت الطالبين » ، « مررت بالطّالبين » . تثنية المنزل منزلة الصحيح : ينزل منزلة الصحيح الاسم المختوم « بواو » أو « بياء » متحرّكة قبلها ساكن ، مثل : « ظبي » و « ظبيان » ، « وهي » ، و « وهيان » ، بمعنى : « شق » ، و « خرق » ، و « رهو » ، و « رهوان » ، « دلو » ، « دلوان » . تثنية المحذوف الآخر : هناك كلمات محذوف آخرها للتّخفيف والإبدال ، مثل : « أب » ، أصلها : « أبو » ؛ « أخ » أصلها « أخو » ؛ « حم » أصلها « حمو » ؛ « ساع » أصلها « ساعي » ؛ « راع » أصلها « راعي » ؛ « قاض » أصلها « قاضي » . يعود الحرف المحذوف إليها عند إضافتها مثل : « أبوه » ، « أخوك » ، « حماه » ، « ساعيك » ، « راعيك » ، « قاضيك » ، كما يعود إليها في حالة التّثنية فتقول : « أبوان » ؛ و « أبوين » ؛ « أخوان » ؛ و « أخوين » ؛ « حموان » ؛ و « حموين » ؛ « ساعيان » ؛ و « ساعيين » ؛ « راعيان » ؛ و « راعيين » ؛ « قاضيان » ؛ و « قاضيين » . وهناك ألفاظ محذوف آخرها ولكنّه لا يعود عند الإضافة ولا عند التّثنية ، مثل : « يد » أصلها « يدي » ؛ « دم » أصلها « دمو » ؛ « غد » أصلها « غدو » ؛ « فم » أصلها « فوه » ؛ « اسم » أصلها « سمو » ؛ « ابن » أصلها « بنو » ؛ « سنة » أصلها « سنو » ؛ « لغة » أصلها « لغو » . فتقول عند التثنية : « يدان » ، « دمان » ، « فمان » ، « اسمان » ، « ابنان » ، « سنتان » ، « لغتان » . . . تثنية الجمع : قد يثنّى اللّفظ الجمع بالطّريقة عينها ، فتقول : « خيلان » ، « غنمان » ، « رماحان » ، « بلادان » . . . ملاحظات 1 - عند إضافة المثنّى تحذف منه النّون مطلقا ، مثل قول الشاعر : كأنّ ذراعيها ذراعا مدلّة * بعيد السّباب حاولت أن تعذّرا « ذراعيها » اسم « كأن » منصوب بالياء لأنه مثنّى وقد حذفت منه النّون للإضافة و « الهاء » في محل جرّ بالإضافة . « ذراعا » : خبر كأن مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت منه النّون للإضافة وهو مضاف و « مدلّة » مضاف إليه . 2 - يثنّى المركّب الإضافي بتثنية جزئه الأوّل ، مثل : « عبد اللّه » و « عبدا اللّه » . 3 - يثنّى المركّب المزجيّ ، مثل : « حضر موت و « بعلبك » و « سيبويه » بترك الاسم على حاله مسبوقا ب « ذوا » في حالة الرّفع و « ذوي » في حالتي النّصب والجرّ مثل : « جاء ذوا بعلبك » و « مررت بذوي بعلبكّ » .