15 - أسماء الأصوات المحكيّة ، مثل : « غاق » ، « قاق » ، « عدس » ، « هسّ » ، « أحّ » . . . 16 - الفعل الماضي الذي يبنى على الفتحة الظّاهرة إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل بضمير رفع متحرّك ، مثل قوله تعالى : تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ « 1 » أو على الفتحة المقدّرة إذا كان معتلّ الآخر ، مثل قوله تعالى : عَبْداً إِذا صَلَّى « 2 » أو على السّكون إذا اتّصل بضمير رفع متحرّك ، كقوله تعالى : حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ « 3 » أو على الضمّ إذا اتّصل بواو الجماعة ، كقوله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ « 4 » أو على السّكون إذا اتّصل بنون الإناث ، كقوله تعالى : ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ « 5 » ، وكقوله تعالى : قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ « 6 » . 17 - الأمر يبنى على السّكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتّصل به شيء ، كقوله تعالى : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « 7 » أو على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر ، كقوله تعالى : يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ « 8 » ويبنى على الضّمّ إذا اتصلت به « واو » الجماعة كقوله تعالى : وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي « 9 » ، ويبنى على حذف النون إذا كان متّصلا « بياء » المخاطبة أو « ألف » الاثنين أو « واو » الجماعة ، كقوله تعالى : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي « * 1 » وكقوله تعالى : اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً « * 2 » وكقوله تعالى : وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ « * 3 » . 18 - المضارع إذا اتّصلت به نون التّوكيد كقوله تعالى : كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ « * 4 » أو إذا اتّصلت به نون الإناث ، كقوله تعالى : ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ « * 5 » . أمّا إذا كان المضارع المبنيّ مسبوقا بإحدى أدوات النّصب أو الجزم فيكون مبنيّا في محل نصب أو جزم ، كقول الشاعر : لا يبعدن قومي الذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر « يبعدن » مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التّوكيد الخفيفة في محل جزم ب « لا » النّاهية ، أو الدعائيّة . ملاحظة : يعرب مع التّنوين كل اسم أصله مفرد مبنيّ ثم جعل علما ، فإذا سمينا رجلا باسم « غاق » نقول : « جاء غاق » ، « رأيت غاقا » ، « سلّمت على غاق » . المبنيّ الأصل اصطلاحا : هو ما كان مبنيّا في أصله : كالحروف والضّمائر ، والفعل الماضي وفعل الأمر .

--> ( 1 ) من الآيتين 1 و 2 من سورة المسد . ( 2 ) من الآية 10 من سورة العلق . ( 3 ) من الآية 2 من سورة التكاثر . ( 4 ) من الآية 3 من سورة العصر . ( 5 ) من الآية 50 من سورة يوسف . ( 6 ) من الآية 51 من سورة يوسف . ( 7 ) من الآية الأولى من سورة الإخلاص . ( 8 ) من الآية 46 من سورة يوسف . ( 9 ) من الآية 54 من سورة يوسف . ( * 1 ) من الآيات 22 - 30 من سورة الفجر . ( * 2 ) من الآية 35 من سورة البقرة . ( * 3 ) من الآية 58 من سورة البقرة . ( * 4 ) من الآية 4 من سورة الهمزة . ( * 5 ) من الآية 48 من سورة يوسف .