ما المؤكّدة اصطلاحا : ما الزّائدة . ما المسلّطة اصطلاحا : هي التي تسلّط على عامل لا يعمل فتؤهله للعمل ، مثل : « ما » الداخلة على « حيث » فتوجبها أن تعمل الجزم في الفعلين بعدها ، مثل : وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ « 1 » . ما المشبّهة بليس هي التي تعمل عمل « ليس » في دخولها على المبتدأ والخبر فترفع الأوّل اسما لها وتنصب الثاني خبرا لها ، كقوله تعالى : ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ « 2 » « ما » المشبهة ب « ليس » « هن » : ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محل رفع اسم « ما » . « أمهاتهم » : خبر « ما » منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنّه جمع مؤنّث سالم وهو مضاف و « هم » ضمير الغائبين في محل جرّ بالإضافة . وكقوله تعالى : ما هذا بَشَراً « 3 » وهي تعمل عمل « ليس » بشروط . راجع : ما الحجازيّة . ملاحظة : « ما » تعمل عند الحجازيين عمل « ليس » لذلك تسمى « ما » الحجازية بينما لا تعمل عند التّميميين فتسمّى « ما » التّميميّة . وتسمّى أيضا : ما الحجازية . ما النافية للحال . ما المصدريّة هي التي تؤوّل مع ما بعدها بمصدر ، وتكون على نوعين : الأول : هي « ما » الوقتيّة التي تؤوّل مع ما بعدها بمصدر نائب عن الظّرف ، كقوله تعالى : خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ « * 1 » أي : مدّة دوام السّموات والأرض . وتسمّى أيضا الظّرفيّة وتعرب ظرفا برأي بعض النحاة . وإذا اتّصلت بها كلمة « كل » أعربت ظرفا ، كقوله تعالى : كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ « * 2 » . الثاني : هي غير وقتيّة وتؤوّل مع ما بعدها بمصدر يعرب بحسب العامل قبلها فقد يكون مفعولا به ، كقوله تعالى : « والله يعلم ما يصنعون » والتقدير : يعلم صنعهم . أو مجرورا بالحرف ، كقوله تعالى : وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ والتقدير : يعلم بفعلهم ، أو فاعلا ، مثل : يسرّ المرء ما ذهب الليالي * وكان ذهابهنّ له ذهابا « ما » مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر مرفوع فاعل « يسرّ » والتقدير : يسرّ المرء ذهاب الليالي . ملاحظات : 1 - تدخل ما المصدريّة على الفعل الماضي وعلى المضارع ولا تدخل على الأمر . 2 - يرى بعضهم أن « ما » المصدريّة لا تدخل على الجملة الاسميّة ، ويرى بعضهم دخولها ، مستشهدين بقول الشاعر : أعلاقة أمّ الوليّد بعد ما * أفنان رأسك كالثّغام المخلس وردّ قولهم بأن « ما » هي كافة دخلت على

--> ( 1 ) من الآية 150 من سورة البقرة . ( 2 ) من الآية 2 من سورة المجادلة . ( 3 ) من الآية 31 من سورة يوسف . ( * 1 ) من الآية 108 من سورة هود . ( * 2 ) من الآية 64 من سورة المائدة .