3 - أن لا تزاد بعدها « إن » فيبطل عملها ، كقول الشاعر : بني غدانة ما إن أنتم ذهب * ولا صريف ولكن أنتم الخزف حيث بطل عمل « ما » لدخول « إن » بعدها ، « أنتم » ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . « ذهب » خبر المبتدأ . 4 - ألا ينتقض نفيها ب « إلّا » فيبطل عملها ، مثل : « ما أنا إلا مسرور بك » . « ما » بطل عملها لانتقاض خبرها ب « إلّا » « أنا » : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . « إلا » أداة حصر . « مسرور » : خبر المبتدأ مرفوع . « بك » : جار ومجرور متعلق ب « مسرور » . وكقوله تعالى : وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ « 1 » حيث بطل عمل ما لانتقاض الخبر ب « إلّا » وكقوله تعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ « 2 » وأمّا قول الشاعر : وما الدهر إلا منجنونا بأهله * وما صاحب الحاجات إلّا معذّبا فليس من « باب » « ما » المشبهة ب « ليس » المسماة « ما » الحجازية إنما هو من باب المفعول المطلق المحذوف عامله ، والتقدير : وما الدّهر إلا دولابا يدور دوران منجنون بأهله . فتارة يرتفع الدولاب وتارة ينخفض . 5 - ألا تتكرّر فيبطل عملها . ومعناه لأنها إذا تكرّرت فيحصل نفي النفي ، ونفي النفي إثبات ، مثل : « ما ما الحرب قائمة » . 6 - قد تزاد « الباء » في خبرها كزيادتها في خبر « ليس » كقوله تعالى : وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ « * 1 » . ما حمل على القليل اصطلاحا : السّماعي ، أي : الذي لم تذكر له قاعدة كليّة ، ولم يفز بالشيوع والكثرة ، ولا يقاس عليه ، مثل : « أرض مبقلة » و « أرض باقلة » . « مبقلة » على القياس ، و « باقلة » على السّماع . ما حمل على ليس اصطلاحا : الحروف المشبّهة ب « ليس » أي : الحروف التي تعمل عمل « ليس » وهي : ما ، لا ، لات ، إن ، ولكلّ منها شروط . راجع كلّا منها في مادته . ما دام فعل ماض ناقص من أخوات « كان » ، ومعناه : استمر . ولا تعمل « ما دام » عمل « كان » إلّا إذا تقدّمتها « ما » المصدريّة الظّرفيّة ، فهي مصدريّة ، لأنها تؤوّل مع ما بعدها بمصدر ، وظرفيّة لأنها تنوب عن الظّرف أي : المدة ؛ و « ما دام » لا يجوز تقديم خبرها عليها بخلاف « كان » كقوله تعالى : وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا « * 2 » « ما » المصدريّة الظّرفية مبنيّة على السّكون لا محل لها من الإعراب . « دمت » : فعل ماض ناقص مبنيّ على السّكون لاتّصاله بالتّاء ، و « التّاء » ضمير متصل مبنيّ على الضّمّ في محل رفع اسم « دام » حيّا : خبر « دام » والمصدر المؤوّل من « ما » المصدريّة وما دخلت عليه في محل نصب مفعول فيه . وقد تأتي « ما دام » تامّة ، أي : تكتفي

--> ( 1 ) من الآية 50 من سورة القمر . ( 2 ) من الآية 144 من سورة آل عمران . ( * 1 ) من الآية 99 من سورة آل عمران . ( * 2 ) من الآية 31 من سورة مريم .