3 - التنبيه كقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً « 1 » . 4 - التّعجّب ، كقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ « 2 » . ملاحظات : 1 - إذا وقعت « الواو » و « الفاء » بعد « لم » المسبوقة بهمزة الاستفهام فهما للعطف ، مثل : « ألم أقل لك وألم أنبّهك » ومثل : « ألم يأت زيد فألم يأت عمر » . 2 - وردت « لم » في الشّعر مهملة أي : بدون أن تجزم المضارع بعدها كقول الشاعر : لولا الفوارس من ذهل وأسرتهم * يوم الصّليفاء لم يوفون بالجار فالفعل « يوفون » مرفوع بثبوت النون بعد « لم » ربّما كان هذا من قبيل الضّرورة الشعريّة ، أو ربّما يكون لغة من لغات العرب الذين لا يجزمون ب « لم » . 3 - في لغات بعض العرب ما يكون منصوبا ب « لم » ، كقراءة من قرأ قوله تعالى : أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ « 3 » . وكقول الشاعر : في أيّ يوميّ من الموت أفرّ * أيوم لم يقدر أم يوم قدر ؟ 4 - تفترق « لم » عن « لمّا » بجواز انقطاع نفيها أو اتصاله عن الحاضر ، كقوله تعالى : لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً « 4 » والتقدير : ثم كان . لم اصطلاحا : لفظ مركّب من « اللّام » حرف جر و « ما » الاستفهامية التي حذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها . وقد تدخلها هاء السّكت : « لمه » . فتقول : « ذهبت إلى بيروت بدلا من دمشق » ، فيسأل : لمه ؟ أي : لماذا ذهبت إلى بيروت . . . لمّا حرف جزم من الأدوات التي تجزم فعلا مضارعا واحدا وتفيد اتصال النّفي حتى الوقت الحاضر ، مثل : « وصلت المدينة ولمّا أدخلها » . وهي مثل : « لم » تجزم المضارع وتنفيه وتقلبه ماضيا إلا أنها تفارق « لم » بجملة أمور منها : 1 - أنها لا تقترن بأداة شرط ، فلا يقال : « إن لمّا تقم » بل يقال : « إن لم تقم أقم » . 2 - أن المنفيّ بها مستمر النفي إلى الحاضر ، أما منفي « لم » فيحتمل الاتصال والانقطاع كقوله تعالى : لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً « * 1 » . ولهذا جاز أن نقول : « لم يكن ثم كان » . ولكن لا يجوز أن نقول : « لمّا يكن ثم كان » بل يقال : لمّا يكن « وقد يكون » . 3 - الغالب في منفيّ « لمّا » أن يكون قريبا من الحال بخلاف منفي « لم » كقول الشاعر : فإن كنت مأكولا فكن خير آكل * وإلّا فأدركني ولمّا أمزّق 4 - أن منفيّ « لمّا » متوقّع بخلاف منفي « لم » . كقوله تعالى : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ « * 2 » وكقوله

--> ( 1 ) من الآية 63 من سورة الحج . ( 2 ) من الآية 14 من سورة المجادلة . ( 3 ) من الآية الأولى من سورة الانشراح . ( 4 ) من الآية الأولى من سورة الدّهر . ( * 1 ) من الآية 1 من سورة الدّهر . ( * 2 ) من الآية 3 من سورة الإخلاص .