نوّلي قبل يوم بين ، جمانا * وصلينا كما زعمت تلانا والتقدير : تالآن . 5 - من العرب من يجرّ ب « لات » وهذا الجرّ شاذّ . كقول الشاعر : طلبوا صلحنا ولات أوان * فأجبنا أن ليس حين بقاء « أوان » : اسم مجرور ب « لات » . ومن العرب من يضمر « من » الاستغراقيّة التي هي حرف جرّ ، وكلمة « أوان » مجرورة ب « من » المحذوفة مع بقاء عملها . كقول الشاعر : ألا رجلا جزاه اللّه خيرا * يدلّ على محصّلة تبيت ويروى هذا البيت « ألا رجل » على تقدير : « ألا من رجل » . ومنهم من يقدّر « ولات أوان » في البيت السابق : « ولات أوان صلح » فحذف المضاف إليه وبني المضاف على الكسر لأنه على وزن « نزال » . أو أنه بني على السكون ثم حرّك بالكسر منعا من التقاء ساكنين . ثم نوّن للتعويض عن المضاف إليه المحذوف ، كما تنوّن « يومئذ » تنوين تعويض عن الجملة المحذوفة . 6 - قرئت الآية على لغة من قرأ : وَلاتَ حِينَ مَناصٍ « 1 » . على اعتبار « حين » اسم « لات » مرفوع . وخبرها محذوف . على رأي الجمهور ، أو هي : مبتدأ مرفوع خبره محذوف . على رأي الأخفش . 7 - وقرئت الآية بنصب « حين » وَلاتَ حِينَ مَناصٍ « 1 » « حين » : إمّا خبر « لات » منصوب بالفتحة . واسم « لات » محذوف والتقدير : لات الحين حين مناص . وإما مفعول به منصوب لفعل محذوف ، والتقدير : لا أرى حين مناص . رأي الأخفش . 8 - قرئت الآية بلغات ثلاث لكلمة « لات » : أي بالرفع ، والفتح والكسر : « لات » ، « لات » ، و « لات » . لا التّميميّة اصطلاحا : هي التي لا تعمل عمل « ليس » ولكنها تشبهها في معنى النّفي في رأي قبيلة تميم ، مثل : « لا كسول محبوب » . « لا » : حرف نفي مبني على السّكون لا محل له من الإعراب « كسول » : مبتدأ مرفوع بالضّمّة . « محبوب » : خبر المبتدأ مرفوع بالضّمّة . لا جرم لغة : لا محالة ، لا بدّ ، وقيل : معناها « حقا » . اصطلاحا : تعتبر « لا جرم » على وجهين . الأول : أن تكون « لا » زائدة « وجرم » : فعل ماض مبنيّ على الفتح بمعنى : « وجب » ، مثل : « لا جرم أن اللّه ينصف المظلوم » . « لا » : حرف نفي مبنيّ على السكون لا محل له من الإعراب وتعتبر زائدة . « جرم » : فعل ماض مبني على الفتح . والمصدر المؤوّل من أن ومعموليها في محل رفع فاعل « جرم » . الثاني : أن تكون « لا » النافية للجنس . « جرم » : اسم « لا » مبني على الفتح بمعنى : « لا بدّ » وخبر « لا » محذوف . والتقدير : لا جرم من اللّه ينصف المظلوم . لا الجنسيّة اصطلاحا : هي « لا » النافية للجنس التي تعمل عمل « إنّ » ، مثل : « لا مجتهد مكروه » .

--> ( 1 ) من الآية 3 من سورة ص .