« ذات » اسم « بات » « سالبة » : خبر « بات » فؤادي : مفعول به للخبر سالبة . ومنه من أوّل تقديم هذا المعمول على الوجوه السّابقة في البيت ورجّ الفتى . . . السّابق . كأنّ اصطلاحا : هي من أخوات « إن » ، ولها أحكامها ، راجع : إنّ وأخواتها . تركيبها ومعانيها : 1 - يرى بعضهم أنها تتكون من « الكاف » حرف جر وتشبيه . فهو وحده للتشبيه ، و « أنّ » للتوكيد . فيكون معناها التشبيه المؤكّد ، مثل : « كأن البطل أسد » والتقدير : إن البطل كأسد . والمراد بالتشبيه اتصاف الاسم بالخبر في ما يشتهر به هذا الخبر ، ويكون التشبيه ب « كأنّ » أقوى من التشبيه « بالكاف » وحدها . ومن العرب من يرى أنها لا تكون للتشبيه إلّا حين يكون خبرها اسما أرفع من اسمها قدرا ، أو أحطّ منه ، مثل : « كأنّ الرجل ملك » ومثل : « كأنّ السارق هرّ » . ومن العرب من يقول إنها للتشبيه إذا كان خبرها جامدا . 2 - تفيد معنى الشكّ والظنّ ، إذا كان خبرها جملة فعليّة ، مثل : « كأنّ زيدا درس » أو شبه جملة ، مثل : « كأنّ زيدا في الدّار » ومثل : « كأن زيدا عندك » . 3 - يقول الكوفيّون تفيد « كأنّ » التحقيق ، وذلك إذا كان خبرها غير جامد ، كقوله تعالى : وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ « 1 » فالمعنى يكون محقّقا قطعا . 4 - وتفيد « كأنّ » معنى التقريب كقول الشاعر : كأنني حيث أمسي لا تكلّمني * متيّم أشتهي ما ليس موجودا ومثل : « كأنك بالفرج آت » أي : كأنّ زمانك آت بالفرج . وقد اختلف في إعراب هذه الجملة . فوجه من الإعراب هو : « كأنك » : « كأنّ » : حرف مشبّه بالفعل ، « والكاف » : ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم « كأنّ » ، « آت » : خبر « كأن » مرفوع بالضّمّة المقدّرة على « ياء » المنقوص المحذوفة والمعوّض عنها بالكسر . « بالفرج » جار ومجرور متعلق ب « آت » . ووجه آخر من الإعراب . « كأنّك » « كأنّ » : حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح . « والكاف » حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . « بالفرج » « الباء » : زائدة » . « الفرج » اسم « إنّ » منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ومثل : « كأنّك بالشتاء مقبل » ومثل : « كأنّك بالدّنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل » أي : كأنّك لم توجد بالدّنيا لقصر المدّة فيها ، وكأنك في الآخرة تتوهّم أنّك لم تزل عن الدّنيا ، وإعرابها كالآتي : « كأنك » « كأن » : حرف مشبّه بالفعل . « والكاف » اسمها وخبرها محذوف . وجملة « لم تكن » جملة فعلية ، مؤلفة من « تكن » التامّة وفاعلها الضمير المستتر ، في محل نصب حال ، والتقدير : كأنك تبصر بالدنيا حال كونك لم تكن بها لأنك تبصرها في لحظة مغادرتها . ومثلها جملة « لم تزل » ، بمعنى : لم تترك الدنيا . ملاحظتان : 1 - من المعروف أن عمل « كأنّ » مثل عمل « إنّ » أي : تدخل على المبتدأ والخبر فتنصب الأول اسما لها وترفع الثاني خبرا لها . إلّا أنّه من

--> ( 1 ) من الآية 82 من سورة القصص .