لا تسبقها « من » ، كقوله تعالى : إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ « 1 » « قبل » ظرف مبني على الضم في محل جر ب « من » . وإذا ذكر المضاف إليه بعدها فهي : 1 - معربة منصوبة على الظّرفية إذا لم تتقدمها « من » كقوله تعالى : فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ « 2 » فهي ظرف مجرور ب « من » كقوله تعالى : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ « 3 » . وإذا حذف المضاف بعدها فتكون : 1 - معربة غير منوّنة إذا حذف المضاف إليه ونوي لفظه ، كقول الشاعر : ومن قبل نادى كلّ مولى قرابة * فما عطفت مولى عليه العواطف والتقدير : ومن قبل ذلك . ومن الجائز أن تروى بالبناء على الضم فتقول : ومن قبل . 2 - مبنيّة على الضم إذا حذف المضاف إليه ونوي معناه دون لفظه كقوله تعالى : إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ « 4 » « قبل » ظرف مبني على الضم في محل جرّ ب « من » . 3 - معربة منوّنة إذا حذف المضاف إليه ولم ينو لفظه ولا معناه ، ويكون تنوينها لخفاء ما يعارضه في اللفظ ، كقول الشاعر : فساغ لي الشراب وكنت قبلا * أكاد أغصّ بالماء الزّلال والتقدير : قبلا مّا . « قبلا » : حال منصوب . وهي نكرة لعدم الإضافة لفظا وتقديرا . القاعدة لغة : جمع قواعد : وهي القانون والدّستور . والقاعدة من البيت : أساسه . واصطلاحا : الضبط الكليّ الذي ينطبق على الجزئيات ، كقاعدة بناء اسم « لا » النافية للجنس إذا كان مفردا ، أي : غير مضاف ولا مشبه بالمضاف . وبناؤه يكون على الضم إذا دلّ المفرد على واحد أو يبنى على ما كان ينصب به قبلا . مثل : أودى الشّباب الذي مجد عواقبه * فيه نلذّ ولا لذّات للشّيب « لذّات » : اسم « لا » النافية للجنس مبني على الكسر لأنه جمع مؤنث سالم . وذلك لأن جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة بدلا من الفتحة . وتسمّى القاعدة أيضا : الأصل . ملاحظة : تختلف القاعدة عن الضّابط في أنها تجمع فروع أبواب مختلفة بينما الضّابط يجمع فروع باب واحد . وغالبا ما يستعمل الضّابط مكان القاعدة وبالعكس ، إذ لا يميّز بينهما في العمل . القاعدة الكلّيّة اصطلاحا : هي الضّابط الذي يندرج تحته جملة من القواعد تتعلق به . وقد لا يميّز في الاستعمال بين القاعدة ، والقاعدة الكلّيّة . ولها أسماء أخرى : الأصل ، الأصل العام . قالوا لغة : تلفظوا . تكلّموا . حكموا . واصطلاحا : السّماعيّ .

--> ( 1 ) من الآية 36 من سورة الطور . ( 2 ) من الآية 39 من سورة ق . ( 3 ) من الآية 10 من سورة الحديد . ( 4 ) من الآية 22 من سورة إبراهيم .