5 - الاسم الممدود : هو الاسم الذي ينتهي بألف زائدة بعدها همزة ، مثل : « سماء » ، « كساء » . وهذه الألف يحب أن تكون زائدة . فلا نحسب كلمة « ماء » من الممدود لأن ألفها لازمة . أمّا الهمزة فقد تكون أصليّة ، مثل : « قرّاء » أو منقلبة عن « واو » مثل : « سماء » بدليل القول : « سماويّ » أو زائدة للتّأنيث ، مثل : « حمراء » و « حسناء » أو زائدة للإلحاق ، مثل : « حرباء » . وزنه : وقد يكون الممدود قياسيّا أو سماعيا . فالقياسيّ الذي له مثيل من الصّحيح ، مثل : « ارعوى » « ارعواء » ، وزن « انفعل » « انفعالا » ، « انكشف » « انكشافا » . وله أوزان عدّة منها : 1 - مصدر « أفعل » من « فعل » أوله همزة ، مثل : « أعطى » « إعطاء » وزن « أكرم » « إكراما » . 2 - وزن « استفعل » « استفعالا » . « استعصى » « استعصاء » وزن « استخرج » ، « استخراجا » ، « ارتأى » ، « ارتئاء » ، وزن اكتسب اكتسابا . 3 - وزن « أفعلة » ، مثل : « أسلحة » مفردها : « سلاح » ، مثل : « رداء » « أردية » وقيس على هذا الوزن ما كان مقصورا مثل : « رحى » وقفى « أرحية » و « أقفية » ، وأمّا مثل : في ليلة من جمادى ذات أندية * لا يبصر الكلب في ظلمائها الطّنبا فقد جمع « أندية » ، ومفردها « ندى » مقصور ، شذوذا والقياس : أنداء . 4 - فعل ويكون مصدره دالّا على صوت ، مثل : « رغاء » و « ثغاء » ، أو على « داء » ، مثل : « مشاء » ووزنه « دوار » ، و « زكام » . 5 - « فاعل » مصدره « فعال » مثل : « ضارب » « ضراب » ، مثل : « نادى » « نداء » . 6 - المصدر « تفعال » أو « تفعال » وزن « تعداد » و « تذكار » ، مثل : « تعداء » و « تمشاء » . 7 - صفة مبالغة على وزن « فعّال » أو « مفعال » وزن : « خبّاز » أو « مهذار » ، مثل : « شمّاء » و « معطاء » . 8 - وزن أفعل مؤنثه فعلاء لغير التّفضيل مثل : « أعرج » « عرجاء » . ومن الممدود ما هو سماعيّ لا يدرك إلا بالسّماع ، مثل : « الفناء » ، « الثّراء » ويجوز قصر الممدود للضّرورة الشعرية ، كقول الشاعر : لا بدّ من صنعا وإن طال السّفر * ولو تحنّى كلّ عود ودبر حيث قصر « صنعا » للضّرورة الشّعريّة والأصل : « صنعاء » ، وكقول الشاعر : فهم مثل النّاس الذي يعرفونه * وأهل الوفا من حادث وقديم حيث قصر « الوفا » للضّرورة الشّعرية والأصل « الوفاء » . وقد يكون المقصور ممدودا للضّرورة الشعرية ولكنّه قبيح ، كقول الشاعر : يا لك من تمر ومن شيشاء * ينشب في المسعل واللهاء حيث مدّ « اللّهاء » للضّرورة الشّعريّة والأصل : « اللها » ، وكقول الشاعر : سيغنيني الذي أغناك عني * فلا فقر يدوم ولا غناء حيث مدّ « غناء » للضّرورة الشّعريّة والأصل « غنى » وهو مستبعد وقبيح . 6 - الاسم المنقوص : هو الاسم الذي ينتهي