والأصل تمرون بالدّيار « الديار » اسم منصوب على نزع الخافض . الإسكان لغة : مصدر أسكن المتحرّك : حذف حركته . اصطلاحا : الوقف . كقول الشاعر : أقلّي اللّوم عاذل والعتابا * وقولي إن أصبت لقد أصابا والسّكون ، مثل : « هذا خالد » ، وكقوله تعالى : عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ « 1 » والتّسكين ، أي : جعل المتحرّك ساكنا . أسلمني إيّاه اصطلاحا : سألتمونيها . الأسليّة هي الحروف التي تخرج من طرف اللّسان الذي يسمّى الأسلة ، لذلك سمّاها الخليل بهذا الاسم ، وهي ثلاثة : « الصّاد » ، و « السّين » ، و « الزّاي » . الاسم لغة : سمة الشيء : علامته ، وتشمل الكلمات الثلاثة . اصطلاحا : هو ما دلّ على معنى في ذاته غير مقترن بالزّمن الماضي أو المضارع ، أو الأمر ، مثل : « بيت » ، « شجرة » ، « كلب » ، « ولد » ، « صدق » ، « وفاء » ، « سليم » . . . علاماته : 1 - الجرّ بحرف الجرّ ، كقوله تعالى : إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ « 2 » . 2 - التّنوين ، كقوله تعالى : ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ « 3 » . 3 - النّداء ، كقوله تعالى : يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ « 4 » . 4 - التّعريف ب « أل » ، كقوله تعالى : وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ « 5 » . 5 - الإسناد ، كقوله تعالى : إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ « 6 » . 6 - الإضافة ، كقوله تعالى : وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ « 7 » . 7 - عود الضّمير ، كقوله تعالى : هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ « 8 » . 8 - الجمع ، كقوله تعالى : عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ « 9 » . 9 - التّصغير ، مثل : « نبتت شجيرة في بستاننا » . 10 - البدل ، مثل : كقوله تعالى : وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ كِتابٌ مَرْقُومٌ « 10 » 11 - الوزن : مثل « مفاتيح » على وزن مفاعيل ، « مساجد » على وزن « مفاعل » . 12 - المعنى أي : ما يدلّ عليه اللفظ ، مثل :

--> ( 1 ) من الآية 5 من سورة العلق . ( 2 ) من الآية 46 من سورة سبأ . ( 3 ) من الآية 46 من سورة سبأ . ( 4 ) من الآية 12 من سورة مريم . ( 5 ) من الآية 4 من سورة فاطر . ( 6 ) من الآية 4 من سورة الصّافّات . ( 7 ) من الآية 20 من سورة الصّافّات . ( 8 ) من الآية 21 من سورة الصّافّات . ( 9 ) من الآية 33 من سورة الصّافّات . ( 10 ) من الآيتين 8 و 9 من سورة المطفّفين .