فنقول : « تيّا » والمثّنى « تأن » : « تيّا » وفي الاسم « أولى » : « أوليّا » 3 - ألف الاستثبات ب « من » ، وذلك عند الوقف على « من » التي تكون في موضع نصب ، وتلزم صورة واحدة في المفرد ، والمثنى ، والجمع ، والمذكّر ، والمؤنّث ، فإذا قيل لك : « رأيت ولدا » . تجيب : « منا » و « رأيت ولدين » تجيب : « منا » و « رأيت فتاة » فتجيب : « منا » و « رأيت نساء » : فتجيب « منا » أما إذا لم تقف على « من » ، فلا تزاد الألف ، فتقول : « من يا ولد » ، ومن العرب من يلحق ب « من » علامة التأنيث والتّثنية والجمع ويلحقها بهاء السّكت ، فيقول : « منه » و « منين » ، « منين » ، و « منان » . 4 - ألف الوقف المبيّنة للحركة . وذلك يكون في الوقف على « أين أنت » فتقول : « أين أنتا » وفي « حيّهل » : « حيّهلا » ومعناها : أقبل . 5 - الألف علامة النّصب في الأسماء السّتّة وهي : « أب » ، « أخ » ، « حم » ، « فو » ، « ذو » ، « هن » إذا كانت غير مصغّرة ، وإذا أضيفت إلى غير ياء المتكلّم ، مثل قوله تعالى : يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا نَكْتَلْ « 1 » « أخانا » مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء السّتّة وهو مضاف و « نا » ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل جرّ بالإضافة . حذف الألف : تحذف الألف في مواضع كثيرة أهمّها . 1 - تحذف من اسم الجلالة « اللّه » ومن كلمة « إله » ومن « لكن » ومن كلمة « طه » و « لكنّ » و « أولئك » ومن كلمة « الرحمن » بشرط أن تكون علم على اسم الجلالة مقرونا ب « أل » أو علما على انسان لذلك لا تحذف من مثل : « أنت رحمان » لأنها غير مقرونة ب « أل » وليست علما . 2 - يجوز حذفها من الكلمات التالية : « يس » وتلفظ « ياسين » ومنهم من يكتبها كما يلفظها ، أو بصورة « يسين » كما تحذف من : « مئتين » ، « هارون » « اسحق » ، « السّموات » ، « ثلثمئة » ، « مئة » . . . 3 - وتحذف من « هاء » التنبيه إذا اتصلت بضمير مبدوء بهمزة فتقول : « هأنا » ويجوز أن تلحقها « ذا » فتقول : « هأنذا » ، و « هأنتما » ، « هأنتم » ، « هأنتي » ، وتحذف من الظّرف هنا المسبوق ب « هاء » التنبيه فتقول : « ههنا » أما إذا كان الضّمير غير مبدوء بهمزة فلا تحذف فتقول : ها نحن . 4 - وتحذف من حرف النّداء « يا » إذا دخل على علم مبدوء بهمزة غير ممدودة ، زائدة على ثلاثة أحرف ، ولم يحذف منه حرف مثلا ، مثل : « يأسعد » ، « يأحمد » ، أو إذا دخلت « يا » على « أيّها » ، مثل : « يأيّها » ، أو على كلمة « أهل » فتقول : « يأهل البلد » ، كما تحذف من « أم واللّه لأكتبنّ » أي : أما واللّه كقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ « 2 » . 2 - تحذف من « ما » الاستفهاميّة ، إذا اقترنت بحرف جرّ ، مثل قوله تعالى : عَمَّ يَتَساءَلُونَ « 3 » ، أو إذا سبقت بمضاف ولم تركّب مع « ذا » مثل : بمقتضام تصرّفت ؟ 3 - وتحذف من اسم الإشارة « ذا » ، إذا اقترن

--> ( 1 ) من الآية 63 من سورة يوسف . ( 2 ) من الآية 153 من سورة البقرة . ( 3 ) من الآية 1 من سورة النبأ .